{"id":1270,"date":"2019-07-16T17:40:08","date_gmt":"2019-07-16T17:40:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/?p=1270"},"modified":"2019-08-11T06:23:42","modified_gmt":"2019-08-11T06:23:42","slug":"etude-sur-daniel-7-2eme-partie-daniel-7-9-28-un-fils-dhomme-et-le-jugement","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/etude-sur-daniel-7-2eme-partie-daniel-7-9-28-un-fils-dhomme-et-le-jugement\/","title":{"rendered":"ETUDE SUR DANIEL 7 (2eme Partie) : DANIEL 7 : 9-28 : UN FILS D\u2019HOMME ET LE JUGEMENT"},"content":{"rendered":"<p><strong>DANIEL 7\u00a0: 9-28\u00a0: UN FILS D\u2019HOMME ET LE JUGEMENT<\/strong><\/p>\n<p><strong>L\u2019on pla\u00e7ait des tr\u00f4nes<\/strong>\u00a0: Ici, le tr\u00f4ne de Dieu est d\u00e9plac\u00e9 du lieu saint au lieu tr\u00e8s saint du sanctuaire. L\u2019utilisation du pluriel est un mode d\u2019expression courant en h\u00e9breu, pour sugg\u00e9rer un tr\u00f4ne tr\u00e8s imposant.\u00a0 Le P\u00e8re et le Fils sont assis sur ce tr\u00f4ne. C\u2019est le d\u00e9but du temps du jugement d&rsquo;investigation qui commen\u00e7a en 1844.\u00a0 C&rsquo;est la mise en place d&rsquo;un royaume qui s&rsquo;\u00e9tablit sur la justification par la foi. Lire aussi Ez\u00e9chiel 1\u00a0: 26-27<\/p>\n<p><strong>Et l&rsquo;ancien des jours s&rsquo;assit<\/strong>\u00a0: Dieu le P\u00e8re se d\u00e9place du lieu saint au lieu tr\u00e8s saint et s\u2019assit sur son tr\u00f4ne.\u00a0 Dieu le P\u00e8re \u00e9tait auparavant pr\u00e8s de J\u00e9sus dans le lieu saint. C&rsquo;est lui qui pr\u00e9side le jugement. Il est \u00e0 remarquer que Dieu est d\u00e9crit ici comme un \u00eatre personnel et notre image. Lire Actes 7\u00a0: 55-56<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p><strong>Son v\u00eatement \u00e9tait blanc comme la neige<\/strong>\u00a0: Repr\u00e9sente le caract\u00e8re juste et parfait de Dieu. Tout sera pes\u00e9 d\u2019une juste \u00e9valuation. Lire Apocalypse 19\u00a0: 8<\/p>\n<p><strong>Les cheveux de sa t\u00eate \u00e9taient comme de la laine pure<\/strong>\u00a0: Repr\u00e9sente un homme \u00e2g\u00e9.\u00a0 Le grand \u00e2ge de l\u2019Ancien des jours constitue une garantie d\u2019un jugement remplie de sagesse. Lire Apocalypse 1\u00a0: 14<\/p>\n<p><strong>Comme des flammes<\/strong>\u00a0: Le feu repr\u00e9sente le jugement divin. Lire Psaume 50\u00a0: 3-4<\/p>\n<p><strong>Les roues<\/strong>\u00a0: Le tr\u00f4ne est sur des roues afin de se d\u00e9placer du lieu saint au lieu tr\u00e8s saint. Lire Ez\u00e9chiel 1\u00a0: 16-18. Ces roues repr\u00e9sentent le jeu compliqu\u00e9 des \u00e9v\u00e8nements de l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9, mais parfaitement contr\u00f4l\u00e9e par Dieu \u00e0 travers les anges (les yeux).<\/p>\n<p><strong>Mille milliers le servaient et dix mille millions se tenaient en sa<\/strong> <strong>pr\u00e9sence<\/strong>\u00a0: C\u2019est l\u2019arm\u00e9e c\u00e9leste des anges pr\u00e9sents devant le grand tribunal en tant que ministre et t\u00e9moins. Ils attendent les instructions de Dieu.\u00a0 Un ange gardien est assign\u00e9 \u00e0 chacun de nous. Dieu nous r\u00e9v\u00e8le le minist\u00e8re d&rsquo;aide des anges, pour nous assurer que nous avons rien \u00e0 craindre en territoire ennemi. Ce d\u00e9ploiement d&rsquo;ange d\u00e9montre l&rsquo;\u00e9norme importance de l&rsquo;\u00e9v\u00e9nement.\u00a0 Nous avons devant nous une arm\u00e9e pr\u00eate \u00e0 accomplir le plan de Dieu qui est de pr\u00e9parer un peuple irr\u00e9pr\u00e9hensible pour sa seconde venue. Lire H\u00e9breux 12\u00a0: 22\u00a0; Apocalypse 5\u00a0: 11\u00a0; Psaume 103\u00a0: 20<\/p>\n<p><strong>Les juges s&rsquo;assirent<\/strong>\u00a0: Darby, traduit ce texte par \u00ab Le jugement s&rsquo;assit \u00bb.\u00a0 On peut aussi traduire par \u00ab Le jugement se mit en place \u00bb.<\/p>\n<p><strong>Les livres furent ouverts<\/strong>\u00a0: La fonction du livre consiste essentiellement \u00e0 conserver le pass\u00e9 pour servir de t\u00e9moin dans l\u2019instruction du jugement. Le sang du Christ lib\u00e8re le p\u00e9cheur repentant de la condamnation de la loi.\u00a0 Son sang n&rsquo;a pas effac\u00e9 le souvenir du p\u00e9ch\u00e9, car le p\u00e9ch\u00e9 reste inscrit dans les registres du sanctuaire c\u00e9leste jusqu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;expiation finale.<\/p>\n<p>Les livres sont :<\/p>\n<ul>\n<li><u>Le livre de vie<\/u> contient le nom de tous ceux qui se d\u00e9clarent disciples du Christ. On y retrouve le livre des souvenirs qui contient les bonnes oeuvres des saints.\u00a0 Pour ceux dont le nom est rest\u00e9 inscrit, les \u00e9crits de ce dernier livre ne seront jamais effac\u00e9s.\u00a0 Chaque tentation r\u00e9sist\u00e9e, chaque victoire remport\u00e9e, chaque parole aimable prononc\u00e9e, chaque sacrifice, toute souffrance et tristesse endur\u00e9es pour la cause de Christ, sont fid\u00e8lement enregistr\u00e9es.\u00a0 Si quelqu&rsquo;un a un p\u00e9ch\u00e9 encore inscrit dans le livre de mort dont il ne s\u2019est pas repenti et qui n&rsquo;a pas re\u00e7u de pardon, alors son nom sera effac\u00e9 du livre de vie ainsi que ses bonnes oeuvres.<\/li>\n<li><u>Le livre de mort<\/u> o\u00f9 sont inscrites les mauvaises actions des m\u00e9chants. Au jour du jugement d&rsquo;investigation, tous ceux qui se sont repentis de leurs p\u00e9ch\u00e9s et qui ont r\u00e9clam\u00e9 le sang de Christ comme sacrifice expiatoire, auront le mot pardonn\u00e9 inscrit \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de leur nom et leurs p\u00e9ch\u00e9s seront effac\u00e9s du livre de mort.\u00a0 Au temps du mill\u00e9nium, quand la mesure de ch\u00e2timent r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 chaque imp\u00e9nitent sera \u00e9valu\u00e9e, elle sera inscrite en face de son nom, sur le livre de la mort.<\/li>\n<li><u>Le livre de la loi<\/u> de Dieu. Au temps du mill\u00e9nium, conjointement avec J\u00e9sus-Christ, les justes jugeront les m\u00e9chants, en comparant leur vie avec les pr\u00e9ceptes du saint livre, et se prononceront sur le cas de chacun.<\/li>\n<li><u>Lire aussi Exode 17\u00a0: 14\u00a0; Luc 10\u00a0: 20\u00a0; Malachie 3\u00a0: 16\u00a0; Exode 32\u00a0: 33\u00a0; Esa\u00efe 43\u00a0: 25\u00a0; Apo 20\u00a0: 12\u00a0; Apo 3\u00a0: 5<\/u><\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Je regardai alors<\/strong>\u00a0: Au temps du jugement d&rsquo;investigation, la petite corne existe encore. Ce jugement est donc en action juste avant la fin du monde !<\/p>\n<p><strong>La corne<\/strong>\u00a0: Le syst\u00e8me papal qui existe dans l\u2019\u00c9glise catholique romaine, a exerc\u00e9 sa puissance en Europe occidentale.\u00a0 Ce syst\u00e8me r\u00e9pond le mieux aux 10 indices de l\u2019\u00e9nigme de la petite corne.\u00a0 Il sera encore actif au temps de la fin.<\/p>\n<p><strong>L\u2019animal<\/strong>\u00a0: Cet animal repr\u00e9sente la derni\u00e8re puissance mondiale \u00e0 l&rsquo;\u0153uvre avant le retour de J\u00e9sus.\u00a0 Un nouvel ordre mondial. Daniel 7\u00a0: 23\u00a0; 2 Thessaloniciens 2\u00a0: 8\u00a0; Apocalypse 19\u00a0: 20<\/p>\n<p><strong>Son corps fut an\u00e9anti<\/strong>\u00a0: Destruction de l\u2019humanit\u00e9 au retour de J\u00e9sus. Lire Daniel 2\u00a0: 35<\/p>\n<p><strong>Les autres animaux<\/strong>\u00a0: Les autres animaux sont le lion, l&rsquo;ours et le l\u00e9opard.\u00a0 Ces trois royaumes furent d\u00e9pouill\u00e9s de leur puissance.<\/p>\n<p>Une prolongation de vie leur fut accord\u00e9e\u00a0: Contrairement \u00e0 la vie de la quatri\u00e8me b\u00eate, qui sera totalement an\u00e9antie, la vie des trois autres animaux fut prolong\u00e9e pour une p\u00e9riode de temps.<\/p>\n<p><strong>Sur les nu\u00e9es des cieux<\/strong>\u00a0: J\u00e9sus est port\u00e9 au ciel par les anges, car il n\u2019est qu\u2019un humain comme nous. Lire aussi Psaume 18\u00a0: 10-13\u00a0; Actes 1\u00a0: 9<\/p>\n<p><strong>Un fils de l&rsquo;homme<\/strong>\u00a0: Le semblable \u00e0 un fils de l\u2019homme fait un contraste avec le semblable aux animaux.\u00a0 C\u2019est un personnage humain et divin. L\u2019expression \u00ab\u00a0Fils d\u2019homme\u00a0\u00bb d\u00e9signe donc un personnage qui rel\u00e8ve par nature du royaume de Dieu.<\/p>\n<p>L\u2019association aux nu\u00e9es des cieux l\u2019assimile clairement \u00e0 Dieu dont la venue est aussi d\u00e9crite \u00ab\u00a0sur les nu\u00e9es des cieux\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Daniel voit \u00ab\u00a0descendre\u00a0\u00bb du ciel. L\u2019esp\u00e9rance vient d\u2019ailleurs. L\u2019homme de la terre ne saurait se sauver lui-m\u00eame. Le mouvement du Fils de l\u2019Homme traduit trois phases distinctes\u00a0:<\/p>\n<ol>\n<li>La premi\u00e8re phase est v\u00e9cue dans le pr\u00e9sent \u00ab\u00a0venant sur les nu\u00e9es du ciel\u00a0\u00bb<\/li>\n<li>La deuxi\u00e8me phase se situe dans le pass\u00e9 \u00ab\u00a0il \u00e9tait arriv\u00e9 vers l\u2019ancien des jours et on l\u2019avait approch\u00e9 de lui, et lui avait \u00e9t\u00e9 donn\u00e9s la domination, la gloire et le royaume.\u00a0\u00bb<\/li>\n<li>La troisi\u00e8me phase se situe dans l\u2019avenir \u00ab\u00a0tous le serviront, domination \u00e9ternelle qui ne passera pas, et son royaume ne sera jamais d\u00e9truit.\u00a0\u00bb<\/li>\n<\/ol>\n<p>Autrement dit, entre la venue du Fils de l\u2019homme qui inaugure le royaume (phase I), et l\u2019\u00e9tablissement effectif de ce royaume (phase III), le proph\u00e8te ins\u00e8re un \u00ab\u00a0flash-back\u00a0\u00bb o\u00f9 le Fils de l\u2019homme est vu en rapport intime avec l\u2019Ancien des jours \u00e0 l\u2019occasion du jugement. Ainsi, Daniel indique que la possession du royaume implique n\u00e9cessairement une r\u00e9f\u00e9rence au jugement. C\u2019est donc le Fils de l\u2019homme lui-m\u00eame qui est responsable du salut d\u00e9cid\u00e9 au cours de l\u2019instruction. C\u2019est lui qui est le lien entre le jugement et le royaume et pour passer du jugement au royaume, il faut passer par lui. L\u2019esp\u00e9rance est s\u00fbre.<\/p>\n<p><strong>I<\/strong><strong>l s&rsquo;avan\u00e7a vers l&rsquo;ancien des jours<\/strong>\u00a0: J\u00e9sus se d\u00e9place du lieu saint au lieu tr\u00e8s saint du sanctuaire, c\u2019est le d\u00e9but du temps du jugement d&rsquo;investigation qui d\u00e9buta en 1844. Lire Malachie 3\u00a0: 1<\/p>\n<p><strong>On lui donna la domination<\/strong>\u00a0: J\u00e9sus s&rsquo;avance vers le P\u00e8re pour recevoir le r\u00e8gne, la gloire et un royaume qui Lui seront donn\u00e9s \u00e0 l&rsquo;accomplissement de son minist\u00e8re de m\u00e9diation, \u00e0 la fermeture de la porte de la gr\u00e2ce.<\/p>\n<p><strong>Tous les peuples<\/strong>\u00a0: Ces peuples repr\u00e9sentent les rachet\u00e9s de toute la Terre apr\u00e8s le mill\u00e9nium, car les nations impies seront d\u00e9truites par l&rsquo;\u00e9clat de la seconde venue de Christ. Lire Apocalypse 21\u00a0: 24<\/p>\n<p><strong>Sa domination est une domination \u00e9ternelle<\/strong>\u00a0: La s\u00e9quence des \u00e9v\u00e9nements est la m\u00eame que celle que l\u2019on rencontre dans la proph\u00e9tie de Daniel 2.<\/p>\n<p>Des versets 8 \u00e0 14, la s\u00e9quence chronologique des \u00e9v\u00e9nements se dessine comme suit :<\/p>\n<ol>\n<li>Activit\u00e9 de la petite corne jusqu\u2019en 1798.<\/li>\n<li>D\u00e9but du jugement d&rsquo;investigation en 1844.<\/li>\n<li>Retour de J\u00e9sus apr\u00e8s l\u2019an 2000.<\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>Daniel 7\u00a0: 15-18\u00a0: Explication initiale de la vision<\/strong><\/p>\n<p><strong>Ces quatre grands animaux<\/strong>\u00a0: Le Saint-Esprit nous repr\u00e9sente le royaume de la terre sous le symbole de b\u00eates de proie.\u00a0 Ceci pour nous montrer que les gouvernements terrestres maintiennent leur domination par la force physique.\u00a0 Ils ont conquis les nations par des guerres.\u00a0 Mais contrairement aux autres animaux, le royaume de Dieu est repr\u00e9sent\u00e9 par un agneau.\u00a0 Ce royaume ne nous est pas impos\u00e9, tous ont le choix de le rejeter.\u00a0 Il a conquis les nations par l&rsquo;expression de son amour \u00e0 la croix. Lire aussi Jean 1\u00a0: 29<\/p>\n<p><strong>Recevront le royaume<\/strong>\u00a0: Le royaume de Dieu sera sur notre Terre restaur\u00e9e. Lire Zacharie 14\u00a0: 9<\/p>\n<p><strong>Daniel 7\u00a0: 19-22\u00a0: Demande d\u2019explication suppl\u00e9mentaire<\/strong>\u00a0: les quatre b\u00eates, le jugement, le royaume.<\/p>\n<p><strong>Plus grande apparence<\/strong>\u00a0: Dans les ann\u00e9es 533, le pouvoir papal fut absolu.\u00a0 Le pape ne peut avoir aucun pouvoir sur l&rsquo;\u00c9glise de christ \u00e0 moins de s&rsquo;en approprier par la force ou la ruse.<\/p>\n<p><strong>Faire la guerre aux saints<\/strong>\u00a0: Cette puissance doit faire la guerre aux saints. L\u2019\u00c9glise catholique romaine a fait la guerre aux saints :<\/p>\n<ol>\n<li>Les cruelles pers\u00e9cutions contre les Vaudois, les Albigeois et les Protestants.<\/li>\n<li>Les croisades meurtri\u00e8res, les massacres et l\u2019inquisition.<\/li>\n<li>Les b\u00fbchers de la Ste-Barth\u00e9lemy.<\/li>\n<li>Les r\u00e9formateurs Martin Luther et Jean Hus.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Les historiens nous rapportent que, durant le temps o\u00f9 la papaut\u00e9 \u00e9tait souveraine en Europe, des millions de gens ont \u00e9t\u00e9 mis \u00e0 mort parce qu\u2019ils ne voulaient pas reconna\u00eetre la papaut\u00e9 comme la v\u00e9ritable \u00c9glise de Dieu sur la Terre.<\/p>\n<p>Plus de gens ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s par la papaut\u00e9, pendant son r\u00e8gne au Moyen \u00c2ge, que par Hitler pendant la Seconde guerre mondiale.\u00a0 On \u00e9value \u00e0 pr\u00e8s de 50 millions le nombre de personnes tu\u00e9es par la papaut\u00e9, parce qu\u2019ils refusaient de reconna\u00eetre son autorit\u00e9.<\/p>\n<p>Le pape Martin V (1417 \u00e0 1431) dit alors au roi de Pologne \u00e0 propos des chr\u00e9tiens disciples de Jean Hus : \u00ab Faites-vous un devoir d\u2019exterminer les Hussites.\u00a0 Rappelez-vous que ces impies ont l\u2019audace de proclamer les principes de la libert\u00e9.\u00a0 Ils pr\u00e9tendent que le Christ est venu sur terre pour abolir l\u2019esclavage ; ils appellent le peuple \u00e0 la libert\u00e9&#8230;\u00a0 Br\u00fblez, massacrez, transformez leur pays en d\u00e9sert, car rien ne pourrait plaire davantage \u00e0 Dieu, ni \u00eatre plus utile \u00e0 la cause des rois, que l\u2019extermination des Hussites \u00bb.<\/p>\n<p>Apocalypse 13\u00a0: 7\u00a0: \u00ab Et il lui fut donn\u00e9 de faire la guerre aux saints, et de les vaincre. Et il lui fut donn\u00e9 autorit\u00e9 sur toute tribu, tout peuple, toute langue, et toute nation.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p><strong>L\u2019ancien des jours<\/strong>\u00a0: C&rsquo;est le moment (1844) o\u00f9 Dieu le P\u00e8re occupe la sc\u00e8ne du jugement d\u00e9crite dans les versets 9 et 10, lors de l&rsquo;ouverture du jugement d&rsquo;investigation. \u00ab\u00a0Je regardai, pendant que l\u2019on pla\u00e7ait des tr\u00f4nes. Et l\u2019ancien des jours s\u2019assit\u2026\u00a0\u00bb Daniel 7\u00a0: 9<\/p>\n<p><strong>Vint donner droit aux saints<\/strong>\u00a0: Une meilleure traduction dirait : \u00ab Et le jugement fut donn\u00e9 aux saints\u00a0du Tr\u00e8s-Haut \u00bb C&rsquo;est le moment o\u00f9 les saints si\u00e8gent avec Christ durant mille ans apr\u00e8s la premi\u00e8re r\u00e9surrection.\u00a0 Ils assignent aux m\u00e9chants le ch\u00e2timent de leurs p\u00e9ch\u00e9s. \u00ab\u00a0Ne savez-vous pas que les saints jugeront le monde\u00a0?&#8230; Ne savez-vous pas que nous jugerons les anges\u2026\u00a0\u00bb 1 Corinthiens 6\u00a0: 2. Dans Apocalypse 20\u00a0: 4, il est \u00e9crit \u00ab\u00a0Et je vis des tr\u00f4nes\u00a0; et \u00e0 ceux qui s\u2019y assirent fut donn\u00e9 le pouvoir de juger\u2026\u00a0\u00bb<\/p>\n<p><strong>En possession du royaume<\/strong>\u00a0: C&rsquo;est le moment o\u00f9 les saints prennent possession du royaume, c.\u00e0.d. le moment o\u00f9 ils re\u00e7oivent la nouvelle terre apr\u00e8s le mill\u00e9nium. Lire Matthieu 25\u00a0: 34<\/p>\n<p><strong>S\u00e9quence chronologique<\/strong>\u00a0:<\/p>\n<p>Des versets 21 \u00e0 22, la s\u00e9quence chronologique des \u00e9v\u00e9nements se dessine comme suit :<\/p>\n<ol>\n<li>Activit\u00e9 de la petite corne jusqu\u2019en 1798.<\/li>\n<li>D\u00e9but du jugement d&rsquo;investigation en 1844.<\/li>\n<li>Retour de J\u00e9sus apr\u00e8s l\u2019an 2000.<\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>Daniel 7\u00a0: 23-27\u00a0: Explication finale de la vision<\/strong><\/p>\n<p><strong>Sera diff\u00e9rent des premiers<\/strong>\u00a0: Cette puissance doit \u00eatre diff\u00e9rente des dix autres. L\u2019\u00c9glise catholique romaine devint une puissance politico-religieuse. Comme l\u2019argile contraste par rapport aux m\u00e9taux, la religion contraste par rapport \u00e0 la politique. Voir Daniel 2\u00a0: 33<\/p>\n<p><strong>Il abaissera trois rois<\/strong>\u00a0: Cette puissance doit abaisser trois nations avant de devenir une grande puissance. Par son pouvoir de dominer les esprits et les consciences des hommes, l\u2019\u00c9glise catholique romaine a utilis\u00e9 le pouvoir politique pour an\u00e9anti, en les traitant d\u2019h\u00e9r\u00e9tiques, trois nations d\u2019Europe avant d&rsquo;obtenir le plein pouvoir.\u00a0 Ces trois nations avaient accept\u00e9 l&rsquo;h\u00e9r\u00e9sie de l&rsquo;arianisme (J\u00e9sus est la premi\u00e8re cr\u00e9ature de Dieu).<\/p>\n<ol>\n<li>En 493 &#8211; Les H\u00e9rules<\/li>\n<li>En 534 &#8211; Les Vandales, \u00e9cras\u00e9s en Afrique du Nord \u00e0 la bataille de Tricamarum.<\/li>\n<li>En 538 &#8211; Les Ostrogoths, chass\u00e9s de Rome.<\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>Prononcera des paroles contre le Tr\u00e8s-Haut<\/strong>\u00a0: L\u2019\u00c9glise catholique romaine a fait la guerre aux saints :<\/p>\n<ol>\n<li>Les cruelles pers\u00e9cutions contre les Vaudois, les Albigeois et les Protestants.<\/li>\n<li>Les croisades meurtri\u00e8res, les massacres et l\u2019inquisition.<\/li>\n<li>Les b\u00fbchers de la Ste-Barth\u00e9lemy.<\/li>\n<li>Les r\u00e9formateurs Martin Luther et Jean Hus.<\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>Il esp\u00e9rera changer les temps et la loi<\/strong>\u00a0: On peut aussi traduire par : \u00ab Il esp\u00e9rera changer <strong>le<\/strong> temps dans la loi \u00bb. L\u2019\u00c9glise catholique romaine d\u00e9sire changer la loi des dix commandements en \u00e9liminant le deuxi\u00e8me et en substituant la journ\u00e9e du dimanche \u00e0 celle du samedi. Lire Exode 20\u00a0: 2-17.<\/p>\n<p>Le Cat\u00e9chisme de l\u2019Eglise Catholique d\u00e9clare\u00a0sur les dix commandements ceci :<\/p>\n<ol>\n<li>Un seul Dieu tu adoreras, et aimeras parfaitement<\/li>\n<li>Dieu en vain tu ne jugeras, ni autre chose pareillement.<\/li>\n<li>Les dimanches tu garderas, en servant Dieu d\u00e9votement.<\/li>\n<li>P\u00e8re et m\u00e8re tu honoreras, afin de vivre longuement.<\/li>\n<li>Homicide point ne seras, de fait ni volontairement.<\/li>\n<li>Impudique point ne seras, de corps ni de consentement.<\/li>\n<li>Le bien d\u2019autrui tu ne prendras, ni retiendras sciemment.<\/li>\n<li>Faux t\u00e9moignage ne diras, ni mentiras aucunement.<\/li>\n<li>L\u2019\u0153uvre de chair ne d\u00e9sireras, qu\u2019en mariage seulement.<\/li>\n<li>Biens d\u2019autrui ne d\u00e9sireras, pour les avoir injustement.<\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>Questions \u2013 R\u00e9ponses du Cat\u00e9chisme Catholique (1944)<\/strong> :<\/p>\n<p>Question 404. &#8211; Le jour du sabbat est-il le m\u00eame que le dimanche ? \u2013 Non, car le sabbat sanctifi\u00e9 chez les juifs \u00e9tait le septi\u00e8me jour de la semaine, mais le dimanche qui est sanctifi\u00e9 chez les chr\u00e9tiens est le premier jour de la semaine.<\/p>\n<p>A Doctrinal Catechism, p. 174, par Keenan dit\u00a0:<\/p>\n<p>Question : Y a-t-il une autre mani\u00e8re de prouver que l\u2019\u00c9glise catholique a le pouvoir d\u2019instituer les f\u00eates\u00a0?<\/p>\n<p>R\u00e9ponse : &#8211; Si elle n\u2019avait pas ce pouvoir, elle n\u2019aurait pu faire ce en quoi toutes les religions concordent.\u00a0 Elle n\u2019aurait pas pu substituer l\u2019observation du samedi le septi\u00e8me jour, pour celle du dimanche ; un changement pour lequel il n\u2019y a aucune autorit\u00e9 dans les Ecritures.<\/p>\n<p><strong>Les saints<\/strong>\u00a0: Le terme \u00ab les saints \u00bb n&rsquo;est pas pr\u00e9sent dans le texte original.\u00a0 On devrait lire \u00ab ils \u00bb.\u00a0 Ce pronom \u00ab ils \u00bb englobe les saints, les temps et la loi d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9s.<\/p>\n<p><strong>Un temps, des temps, et la moiti\u00e9 d&rsquo;un temps<\/strong>\u00a0: L\u2019expression h\u00e9bra\u00efque \u00ab temps \u00bb (<em>iddam<\/em>) correspond \u00e0 une ann\u00e9e.<\/p>\n<p>Un Temps = un An ; des Temps = 2 Ans.<\/p>\n<p>Une ann\u00e9e biblique = 360 jours.<\/p>\n<p>On compte 360 + 720 + 180 = 1260 jours.<\/p>\n<p>Un jour proph\u00e9tique symbolise une ann\u00e9e humaine.<\/p>\n<p>Plus de pr\u00e9cision, lire : Ez\u00e9chiel 4\u00a0: 6\u00a0; Nombre 14\u00a0: 34\u00a0; Apocalypse 12\u00a0: 6, 14\u00a0; 13\u00a0: 5<\/p>\n<p>Cette puissance doit avoir domin\u00e9 pendant 1260 ann\u00e9es.<\/p>\n<p>L\u2019\u00c9glise catholique romaine a r\u00e9gn\u00e9 de 538 \u00e0 1798 soit un total de 1260 ann\u00e9es !<\/p>\n<p>En 538, l\u2019\u00e9v\u00eaque de Rome devint empereur nomm\u00e9 par l\u2019empereur romain Justinien qui d\u00e9cr\u00e9ta que l\u2019\u00e9v\u00eaque de Rome (le Pape) devenait le souverain de toutes les \u00c9glises.<\/p>\n<p>En 1798, Napol\u00e9on envahit Rome et mit fin \u00e0 la dynastie papale. Le g\u00e9n\u00e9ral Berthier de l\u2019arm\u00e9e fran\u00e7aise p\u00e9n\u00e9tra dans Rome et proclama la r\u00e9publique, faisant prisonnier le Pape Pie VI.\u00a0 Ce dernier mourut en exil l&rsquo;ann\u00e9e suivante.<\/p>\n<p><strong>Puis viendra le jugement<\/strong>\u00a0: C\u2019est le d\u00e9but du temps du jugement d&rsquo;investigation qui d\u00e9buta en 1844.<\/p>\n<p><strong>Domination<\/strong>\u00a0: La dynastie papale a repris la domination temporelle sur les \u00e9tats pontificaux apr\u00e8s les ann\u00e9es 1800.\u00a0 Elle reprendra graduellement de sa puissance jusqu&rsquo;au retour du Christ. Lire Apocalypse 13\u00a0: 3.<\/p>\n<p><strong>Royaumes\u00a0<\/strong>: Le royaume de gr\u00e2ce repr\u00e9sente le royaume de gr\u00e2ce, car l&rsquo;existence d&rsquo;un tr\u00f4ne implique l&rsquo;existence d&rsquo;un royaume.\u00a0 Dans plusieurs de ses paraboles J\u00e9sus utilise l&rsquo;expression le royaume des cieux pour d\u00e9signer l&rsquo;\u0153uvre de la gr\u00e2ce divine sur le c\u0153ur des hommes. Le tr\u00f4ne de gloire repr\u00e9sente le royaume de gloire. J\u00e9sus se r\u00e9f\u00e8re au royaume de gloire lorsqu&rsquo;il parle de son retour.\u00a0 Ce royaume est encore \u00e0 venir, il ne sera pas \u00e9tabli avant le retour de J\u00e9sus. Voir H\u00e9breux 4\u00a0: 16\u00a0; Matthieu 25\u00a0: 31-32.<\/p>\n<p><strong>S\u00e9quence chronologique<\/strong>\u00a0:<\/p>\n<p>Des versets 25 \u00e0 27, la s\u00e9quence chronologique des \u00e9v\u00e9nements se dessine comme suit :<\/p>\n<ol>\n<li>Activit\u00e9 de la petite corne jusqu\u2019en 1798.<\/li>\n<li>D\u00e9but du jugement d&rsquo;investigation en 1844.<\/li>\n<li>Retour de J\u00e9sus apr\u00e8s l\u2019an 2000.<\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>Conclusion<\/strong><\/p>\n<p>Daniel 7\u00a0: 28\u00a0: \u00ab\u00a0Moi, Daniel, je fus extr\u00eamement troubl\u00e9 par mes pens\u00e9es, je changeai de couleur, et je conservai ces paroles dans mon c\u0153ur.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Quand Daniel revient \u00e0 lui-m\u00eame, il ne comprend pas totalement le sens de ses visions. Il est troubl\u00e9 dans ses pens\u00e9es et il d\u00e9sire comprendre davantage ce que cela veut dire. L\u2019\u00e9v\u00e9nement der l\u2019esp\u00e9rance, passage du jugement au royaume, est non seulement vague dans le temps, mais dans son contenu m\u00eame profond\u00e9ment d\u00e9concertant. Daniel conserve donc ces paroles dans son c\u0153ur. Le chapitre 7 se termine donc sur l\u2019attente du proph\u00e8te.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>DANIEL 7\u00a0: 9-28\u00a0: UN FILS D\u2019HOMME ET LE JUGEMENT L\u2019on pla\u00e7ait des tr\u00f4nes\u00a0: Ici, le tr\u00f4ne de Dieu est d\u00e9plac\u00e9 du lieu saint au lieu tr\u00e8s saint du sanctuaire. L\u2019utilisation du pluriel est un mode d\u2019expression courant en h\u00e9breu, pour sugg\u00e9rer un tr\u00f4ne tr\u00e8s imposant.\u00a0 Le P\u00e8re et le Fils sont assis sur ce tr\u00f4ne. 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