{"id":1235,"date":"2019-07-07T08:42:21","date_gmt":"2019-07-07T08:42:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/?p=1235"},"modified":"2019-07-07T08:42:21","modified_gmt":"2019-07-07T08:42:21","slug":"etude-sur-daniel-chapitre-5-la-main-qui-ecrit-sur-le-mur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/etude-sur-daniel-chapitre-5-la-main-qui-ecrit-sur-le-mur\/","title":{"rendered":"ETUDE SUR DANIEL CHAPITRE 5 : LA MAIN QUI ECRIT SUR LE MUR"},"content":{"rendered":"

Le contexte<\/strong><\/p>\n

De l\u2019humble pri\u00e8re de louanges de Nebucadnetsar, on passe \u00e0 l\u2019orgueilleuse et arrogante profanation de Belschatsar. A Nebucadnetsar, solitaire et mis\u00e9rable, encore tout emp\u00eatr\u00e9 de poussi\u00e8re mais glorifiant Dieu, s\u2019oppose Belschatsar entour\u00e9 de ses \u00ab\u00a0grands au nombre de mille\u00a0\u00bb (v.1), assis sur son tr\u00f4ne et buvant \u00e0 sa propre gloire. Le contraste entre les deux rois est trop frappant pour ne pas \u00eatre intentionnel. Tous les deux sont des rois pa\u00efens orgueilleux qui se refusent \u00e0 l\u2019id\u00e9e de la fin de Babylone\u00a0; et tous deux v\u00e9rifient dans leur vie m\u00eame l\u2019accomplissement d\u2019une proph\u00e9tie qui les frappe comme un jugement de Dieu. Pourtant l\u2019issue est diff\u00e9rente et les deux destins semblent se situer \u00e0 l\u2019oppos\u00e9 l\u2019un de l\u2019autre. A vrai dire, tout se passe comme si Belschatsar le faisait expr\u00e8s et prenait volontairement le contre-pied de Nebucadnetsar. Car Belschatsar a bel et bien connu le grand roi qui est mort \u00e0 l\u2019\u00e2ge avanc\u00e9 de cents quatre ans, en 562 av. JC. Belschatsar, alors \u00e2g\u00e9 de 26 ans, \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 commandant de l\u2019arm\u00e9e babylonienne. (Jacques Doukhan, Le Soupir de la Terre,<\/em> 105)<\/p>\n

<\/p>\n

Nous sommes \u00e0 la veille de la prise de Babylone par Cyrus, soit en 539 av. J.-C., soit le 12 octobre. Daniel est \u00e2g\u00e9 de 84 ans. Le roi Nebucadnetsar est mort depuis 23 ans \u00e0 l\u2019\u00e2ge avanc\u00e9 de 67 ans soit en 562 av. J.-C.\u00a0 Trois rois lui ont d\u00e9j\u00e0 succ\u00e9d\u00e9 :<\/p>\n

    \n
  1. Amel Marduk (r\u00e8gne de 2 ans), assassin\u00e9 par son beau-fr\u00e8re Neriglissar.<\/li>\n
  2. Neriglissar (r\u00e8gne de 4 ans), apr\u00e8s sa mort, il laisse un fils mineur qui fut assassin\u00e9 par une conspiration et on nomma au tr\u00f4ne Nabonide.<\/li>\n
  3. Nabonide (r\u00e8gne de 17 ans)<\/li>\n<\/ol>\n

    Six (6) ans apr\u00e8s le r\u00e8gne de Nabonide, celui-ci d\u00e9cide de d\u00e9m\u00e9nager sa famille \u00e0 une oasis plus \u00e0 l\u2019ouest nomm\u00e9 Teima.\u00a0 Il laisse son fils Belschatsar (15 ans) r\u00e9gner \u00e0 Babylone. Le roi Belschatsar, petit fils de Nebucadnetsar est alors \u00e2g\u00e9 de 25 ans. Il est commandant en chef de l\u2019arm\u00e9e babylonienne. Une des \u00e9pouses du roi Nebucadnetsar, une reine, est pr\u00e9sente et vit encore \u00e0 l\u2019age exceptionnel de 107 ans !<\/p>\n

    Le roi Belschatsar conna\u00eet bien Daniel, son Dieu et l\u2019histoire de son grand-p\u00e8re Nebucadnetsar. Le p\u00e8re de Belschatsar s\u2019appelle Nabonide et est un grand pr\u00eatre babylonien. La destruction de Babylone est une image de la destruction finale du monde.<\/p>\n

    Le toast ou le banquet du roi\u00a0: Daniel 5\u00a0: 1-4<\/strong><\/p>\n

    Le roi donna<\/u>\u00a0: D\u00e9sire stabiliser son royaume.<\/p>\n

    Belschatsar a le plus contribu\u00e9 \u00e0 sa ruine lorsque, par des mesures en apparence des plus prudentes, il pensait affermir son autorit\u00e9. \u00a0Dieu contr\u00f4le tout malgr\u00e9 tous nos stratag\u00e8mes.<\/p>\n

    Un grand festin<\/u>\u00a0: l\u2019indulgence dans l\u2019app\u00e9tit. Dieu attribut \u00e0 la chute de Babylone son exc\u00e8s dans le boire et le manger. L’indulgence dans l’app\u00e9tit et dans les passions \u00e9tait le fondement de tous ses p\u00e9ch\u00e9s.<\/p>\n

    Si l’on pouvait enlever le voile qui nous s\u00e9pare de Christ, nous verrions un Sauveur attrist\u00e9 \u00e0 la vue d’hommes absorb\u00e9s dans les plaisirs de la table.<\/p>\n

    La m\u00e9chancet\u00e9 de Babylone est due \u00e0 sa gloutonnerie et son ivresse. Ceci est un message d’avertissement pour son \u00c9glise.<\/p>\n

    Belschatsar fut d\u00e9fait dans une bataille contre Cyrus.\u00a0 La ville de Babylone \u00e9tait assi\u00e9g\u00e9e depuis deux ans.\u00a0 Il \u00e9tait \u00e0 l’int\u00e9rieur d’une forteresse qui semblait imprenable avec ses murs massifs, ses portes d’airain et qui \u00e9tait entour\u00e9e de la rivi\u00e8re Euphrate.\u00a0 Il y avait des provisions pour tenir un si\u00e8ge de 20 ann\u00e9es.\u00a0 Le roi se sentant en s\u00e9curit\u00e9, vivait dans l’all\u00e9gresse et la festivit\u00e9.<\/p>\n

    Apoc 18\u00a0: 2 \u00ab\u00a0Il cria d’une voix forte, disant : Elle est tomb\u00e9e, elle est tomb\u00e9e, Babylone la grande ! [\u00e0 cause de son indulgence dans l’app\u00e9tit] Elle est devenue une habitation de d\u00e9mons, un repaire de tout esprit impur, un repaire de tout oiseau impur et odieux.\u00a0\u00bb<\/p>\n

    Luc 21\u00a0: 34 \u00ab\u00a0Prenez garde \u00e0 vous-m\u00eames, de crainte que vos c\u0153urs ne s’appesantissent par les exc\u00e8s du manger et du boire, et par les soucis de la vie, et que ce jour ne vienne sur vous \u00e0 l’improviste.\u00a0\u00bb<\/p>\n

    S’en servissent pour boire<\/u>\u00a0: C\u2019est un affront \u00e0 Dieu et Belschatsar pensait que rien n’\u00e9tait trop sacr\u00e9 pour \u00eatre touch\u00e9 par lui. L’intemp\u00e9rance emp\u00eache le discernement entre le sacr\u00e9 et le profane.\u00a0 Il en sera de m\u00eame \u00e0 la fin des temps.\u00a0 Le Sabbat sera profan\u00e9 ouvertement comme on a profan\u00e9 les vases sacr\u00e9s.<\/p>\n

    Ils lou\u00e8rent les dieux\u00a0d’or, d’argent, d’airain, de fer, de bois et de pierre<\/u> :<\/u> D\u00e9clin de la spiritualit\u00e9. La baisse de valeur des m\u00e9taux d\u00e9montre un d\u00e9clin moral,\u00a0 dans le peuple babylonien.<\/p>\n

    L’intemp\u00e9rance pousse l’homme \u00e0 accomplir des actes insens\u00e9s et \u00e0 croire \u00e0 des choses insens\u00e9es. Exemple : L’eau b\u00e9nie qui a un pouvoir de gu\u00e9rison.\u00a0 Le crucifix qui a un pouvoir de chasser les d\u00e9mons.\u00a0 La m\u00e9daille qui a un pouvoir de nous prot\u00e9ger du malheur.<\/p>\n

    Rom 1\u00a0: 25 \u00ab\u00a0Eux qui ont chang\u00e9 la v\u00e9rit\u00e9 de Dieu en mensonge, et qui ont ador\u00e9 et servi la cr\u00e9ature<\/strong> au lieu du Cr\u00e9ateur, qui est b\u00e9ni \u00e9ternellement. Amen !\u00a0\u00bb<\/p>\n

    L\u2019\u00e9criture ou le graffiti sur la muraille\u00a0: Daniel 5\u00a0: 5-9<\/strong><\/p>\n

    Main qui \u00e9crivait<\/u>\u00a0: Il s\u2019agit du jugement de Dieu. L\u2019id\u00e9e de la main de Dieu qui \u00e9crit se rapporte g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 l\u2019id\u00e9e de jugement. Le rideau du temple fut d\u00e9chir\u00e9 par la m\u00eame main morte qui \u00e9crivit les mots de calamit\u00e9 sur les murs du palais de Belschatsar (1BC1107).\u00a0 Lorsque Christ pronon\u00e7a ces paroles \u00ab Tout est accompli \u00bb, le m\u00eame personnage Saint qui tra\u00e7a ces lettres, d\u00e9chira le voile en deux (MS 101, 1897). \u00a0Tous les deux \u00e9v\u00e9nements font ressortir la fin d’un syst\u00e8me.<\/p>\n

    Une lumi\u00e8re comme un \u00e9clair se produisit apr\u00e8s la formation de chaque lettre et restait sur la lettre donnant l’apparence d’une inscription vivante exprimant un mauvais pr\u00e9sage \u00e0 tous ceux qui les regardaient (TM 435-436).\u00a0 Des mots br\u00fblants suivaient le mouvement de la main.\u00a0 C’\u00e9tait des lettres de flammes.\u00a0 Ces lettres \u00e9taient peu nombreuses, mais d\u00e9montraient que la puissance de Dieu \u00e9tait l\u00e0 (YI, may 19, 1898).<\/p>\n

    Les jointures de ses reins se rel\u00e2ch\u00e8rent<\/u>\u00a0: Vieille expression exprimant un rel\u00e2chement des selles. Les lettres luisaient comme du feu et \u00e9taient un pr\u00e9sage de condamnation.\u00a0 Devant eux passaient comme une vue panoramique, les fruits de leurs vies mauvaises.\u00a0 Lorsque Dieu fait peur aux hommes, ils ne peuvent pas cacher l’intensit\u00e9 de leur terreur.\u00a0 Les grands hommes du royaume furent alarm\u00e9s.\u00a0 Leur manque de respect blasph\u00e9matoire des choses sacr\u00e9es se transforma en un instant.\u00a0 Une \u00e9pouvante d\u00e9lirante surpassa toute ma\u00eetrise de soi. Dieu interviendra pour mettre fin \u00e0 la profanation du caract\u00e8re sacr\u00e9 de sa loi. \u00c0 son av\u00e8nement, les \u00e9l\u00e9ments seront \u00e9branl\u00e9s et les gens reconna\u00eetront les fruits de leurs mauvaises vies. Ils se sentiront condamn\u00e9s devant le jugement divin.<\/p>\n

    F\u00eet venir les astrologues, les Chald\u00e9ens et les devins<\/u>\u00a0: Daniel et ses amis ne faisaient plus partie de la liste des Chald\u00e9ens. Belschatsar ne voulait pas \u00eatre conseill\u00e9 par eux.<\/p>\n

    Aura la troisi\u00e8me place dans le gouvernement du royaume<\/u>\u00a0: La premi\u00e8re place revenait au p\u00e8re de Belschatsar (Nabonide). Il est clair qu\u2019il ne pouvait pas donner une plus haute position \u00e0 Daniel.<\/p>\n

    Ils ne purent pas lire l\u2019\u00e9criture<\/u>\u00a0: L\u2019\u00e9criture \u00e9tait ind\u00e9chiffrable sans une r\u00e9v\u00e9lation. Le texte aram\u00e9en \u00e9tait sans voyelles, selon l\u2019usage dans les anciennes inscriptions. Il fallait d\u2019abord en conna\u00eetre le sens M N\u00a0 M N\u00a0 T K L\u00a0 PH RS N = MENE MENE TEKEL UPHARSIN<\/p>\n

    On voit ici une d\u00e9cadence de la sagesse humaine\u00a0:<\/p>\n

      \n
    1. Dans le chapitre 2 :11, les sages ne pouvaient pas r\u00e9v\u00e9ler un r\u00eave oubli\u00e9.<\/li>\n
    2. Dans le chapitre 4 :7, les sages ne pouvaient m\u00eame pas r\u00e9v\u00e9ler un r\u00eave racont\u00e9.<\/li>\n
    3. Dans ce chapitre 5 :8, les sages ne sont m\u00eame pas capables de LIRE l\u2019\u00e9criture sur le mur<\/li>\n<\/ol>\n

      Fut tr\u00e8s effray\u00e9<\/u>\u00a0: Il reconna\u00eet la supr\u00e9matie du Dieu des juifs. Il s\u2019agit d\u2019un myst\u00e8re qui \u00e9chappe au pouvoir de la magie humaine.\u00a0 Il se voit revivre le m\u00eame sc\u00e9nario que son grand-p\u00e8re.\u00a0 Seul Daniel, serviteur du Dieu d\u2019Isra\u00ebl, peut d\u00e9coder l\u2019\u00e9nigme.<\/p>\n

      Cette peur excessive d\u00e9montre que Belschatsar s’est \u00e9lev\u00e9 imp\u00e9tueusement contre le Dieu du ciel et a mis sa confiance sur sa propre puissance ne s’attendant pas \u00e0 ce que quelqu’un lui dise \u00ab Pourquoi fais-tu cela \u00bb ?\u00a0 Mais maintenant, il r\u00e9alisait qu’il devait rendre compte de l’\u00e9conomie qui lui avait \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e et de toutes les opportunit\u00e9s perdues, et de l’attitude de d\u00e9fiance au Dieu des Juifs \u00e0 laquelle il ne pouvait offrir aucune excuse.<\/p>\n

      La semonce d\u2019une reine\u00a0: Daniel 5\u00a0: 10-12<\/strong><\/p>\n

      La reine<\/u>\u00a0: Une des \u00e9pouses du roi, la fameuse Nitocris\u00a0:<\/p>\n

        \n
      1. Elle n\u2019a pas craint la mort en se pr\u00e9sentant devant le roi sans \u00eatre convoqu\u00e9. Elle n\u2019est donc pas une \u00e9pouse de Belschatsar.<\/li>\n
      2. Elle conna\u00eet bien l\u2019\u00e9poque de Nebucadnetsar.<\/li>\n
      3. Elle r\u00e9sidente du palais (donc n\u2019est pas la m\u00e8re de Belschatsar, r\u00e9sidant \u00e0 Teima loin de Babylone).<\/li>\n
      4. Elle n\u2019est pas sa grand-m\u00e8re (c.-\u00e0-d. la m\u00e8re de son p\u00e8re Nabonide), car elle \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 morte depuis 547 av. J.-C.<\/li>\n<\/ol>\n

        L’esprit des dieux saints<\/u>\u00a0: C\u2019est l\u2019esprit du vrai Dieu. La reine appuie sur le fait que le Dieu des Juifs, soit le bon Dieu.<\/p>\n

        Nebucadnetsar, ton p\u00e8re, le roi ton p\u00e8re\u00a0: il s\u2019agit d\u2019un reproche du non-respect des valeurs de son grand-p\u00e8re. La reine appuie sur le fait que Belschatsar ne soit que le p\u00e8re, petit-fils du grand roi Nebucadnetsar, qui aimait le Dieu de Daniel.<\/p>\n

        Belschatsar consulte Beltschatsar\u00a0: Daniel 5\u00a0: 13-16<\/strong><\/p>\n

        Daniel \u00e9tait \u00e2g\u00e9 de 85 ans et devrait \u00eatre bien connu et reconnu comme grand chef des Sages.<\/p>\n

        Es-tu ce Daniel<\/u>\u00a0: Quelle question hypocrite\u00a0! Le roi conna\u00eet bien Daniel. Il craignait de rencontrer son homonyme Beltschatsar (nom babylonien de Daniel). Il n\u2019ose pas prononcer son propre nom et l\u2019appelle Daniel (son nom h\u00e9breu). Beltschatsar faisait un effort pour se tenir ferme et de d\u00e9montrer son autorit\u00e9 pour ne pas laisser transpara\u00eetre sa peur.<\/p>\n

        L\u2019esprit des dieux<\/u>\u00a0: il omet volontairement le qualificatif \u00ab\u00a0saint\u00a0\u00bb. Le roi d\u00e9sire corriger les paroles de la reine en pr\u00e9cisant que le Dieu de Daniel n\u2019est pas Saint et qu\u2019il a perdu la guerre contre les dieux de Babylone.<\/p>\n

        Tu seras rev\u00eatu de pourpre, tu porteras un collier d’or \u00e0 ton cou, et tu auras la troisi\u00e8me place dans le gouvernement du royaume\u00a0: Le roi a peur du Dieu de Daniel.\u00a0 Il d\u00e9sire apaiser le Dieu qu\u2019il vient d\u2019insulter.<\/p>\n

        La semonce d\u2019un proph\u00e8te\u00a0: Daniel 5\u00a0: 17-24<\/strong><\/p>\n

        Tu t\u2019es \u00e9lev\u00e9 contre le Seigneur des cieux<\/u>\u00a0: C\u2019est une transgression consciente et impardonnable.<\/p>\n

        La r\u00e9ponse de Daniel est dure.\u00a0 Belschatsar a rejet\u00e9 le Dieu qu\u2019il connaissait comme \u00e9tant le Dieu supr\u00eame !\u00a0 Malgr\u00e9 cela, Belschatsar a os\u00e9 profaner les ustensiles du sanctuaire.\u00a0 Il est alors devenu inexcusable.\u00a0 Alors, Babylone est tomb\u00e9e \u00e0 cause qu’elle a d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment et volontairement rejet\u00e9 le Dieu du ciel en la personne de Belschatsar.\u00a0 Ce sera les \u00e9v\u00e9nements des derniers jours.<\/p>\n

        Dans l’histoire de Nebucadnetsar et de Belschatsar, Dieu parle aux nations d’aujourd’hui.\u00a0 Si Belschatsar avait agi en harmonie avec les instructions donn\u00e9es \u00e0 son grand-p\u00e8re, il aurait retenu non seulement son royaume, mais aussi sa vie.<\/p>\n

        Belschatsar a vu son grand-p\u00e8re Nebucadnetsar banni de la soci\u00e9t\u00e9 des hommes. Il a vu l’intelligence, dans laquelle l’orgueilleux monarque se glorifiait, lui \u00eatre enlev\u00e9e par celui qui la lui donna.\u00a0 Il a vu le roi expuls\u00e9 de son royaume et devenir le compagnon des b\u00eates dans les champs.\u00a0 Mais l’amour des amusements et de la glorification du moi effa\u00e7a les le\u00e7ons qu’il ne devait jamais oublier.\u00a0 C’est le danger des jeunes aujourd’hui.<\/p>\n

        Tu as lou\u00e9 les dieux d’argent, d’or, d’airain, de fer, de bois et de pierre\u00a0: ce sont les plaisirs du monde. On reconna\u00eet notre civilisation idol\u00e2tre.\u00a0 L\u2019argent, le plaisir, la t\u00e9l\u00e9vision, les objets remplacent le Cr\u00e9ateur !<\/p>\n

        Le grand p\u00e9ch\u00e9 de Babylone est son adoration des faux dieux sous la vantardise de croire au Dieu des cieux.\u00a0 Il en sera de m\u00eame au temps de la fin o\u00f9 la chr\u00e9tient\u00e9 se liera au spiritisme et au paganisme et fera croire qu\u2019ils adorent le vrai Dieu des cieux.<\/p>\n

        C’est aussi la condition de notre \u00c9glise qui aime plus les amusements et les apparences.<\/p>\n

        Dans Apocalypse 17\u00a0: 1-6, Dieu d\u00e9sire nous avertir qu\u2019aujourd\u2019hui la Babylone spirituelle moderne, c.-\u00e0-d. la chr\u00e9tient\u00e9 mondaine, est devenue une habitation de d\u00e9mons, un repaire d\u2019esprits impurs et odieux et qu\u2019elle est au comble de sa d\u00e9cadence. Le vin de Babylone se retrouve aussi dans notre \u00c9glise.<\/p>\n

        Quant \u00e0 Apocalypse 18\u00a0: 1-4, nous voyons la chute de cette Babylon la grande. \u00ab\u00a0Elle est tomb\u00e9e, elle est tomb\u00e9e, Babylone la grande ! Elle est devenue une habitation de d\u00e9mons, un repaire de tout esprit impur, un repaire de tout oiseau impur et odieux.\u00a0\u00bb Dieu nous invite donc \u00e0 sortir de cette Babylone \u00ab\u00a0Sortez du milieu d’elle, mon peuple, afin que vous ne participiez point \u00e0 ses p\u00e9ch\u00e9s, et que vous n’ayez point de part \u00e0 ses fl\u00e9aux.\u00a0\u00bb<\/p>\n

        Le Dieu qui a dans sa main ton souffle et toutes tes voies\u00a0: Daniel reproche au roi d\u2019avoir d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment rejet\u00e9 le vrai Dieu cr\u00e9ateur.<\/p>\n

        Job 12 :7-10\u00a0: \u00ab\u00a0Interroge les b\u00eates, elles t’instruiront, Les oiseaux du ciel, ils te l\u2019apprendront ; Parle \u00e0 la terre, elle t\u2019instruira ; Et les poissons de la mer te le raconteront.\u00a0 Qui ne reconna\u00eet chez eux la preuve Que la main de l’\u00c9ternel a fait toutes choses ?\u00a0 Il tient dans sa main l’\u00e2me de tout ce qui vit, Le souffle de toute chair d’homme.\u00a0\u00bb<\/p>\n

        Le sens des \u00e9critures ou graffiti\u00a0: Daniel 5\u00a0: 25-28<\/strong><\/p>\n

        Compt\u00e9\u00a0<\/u>: MENE vient d\u2019une racine qui signifie \u00ab compter \u00bb. MENE a une racine qui est utilis\u00e9e pour d\u00e9signer la fin d\u2019une destin\u00e9e. Des hommes peuvent dans leur impertinence d\u00e9passer la limite de la patience de Dieu. J\u00e9r\u00e9mie 51 :7-9<\/p>\n

        Pes\u00e9<\/u>\u00a0: TEKEL vient d\u2019une racine qui signifie \u00ab peser \u00bb.<\/p>\n

        Balance<\/u>\u00a0: La pes\u00e9e et la balance rel\u00e8vent du langage de la justice divine.<\/p>\n

        Job 31 :6\u00a0: \u00ab\u00a0Que Dieu me p\u00e8se dans des balances justes, Et il reconna\u00eetra mon int\u00e9grit\u00e9\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

        \u00c0 c\u00f4t\u00e9 de chaque nom dans le livre du ciel sont \u00e9crits chaque mauvaise parole, chaque action \u00e9go\u00efste, chaque devoir non accompli et chaque p\u00e9ch\u00e9 secret avec une exactitude terrible.\u00a0 Les avertissements du ciel ou reproches n\u00e9glig\u00e9s, moments perdus, opportunit\u00e9s non utilis\u00e9es, des influences exerc\u00e9es pour le bien ou pour le mal avec ses r\u00e9sultats lointains, tout cela est \u00e9crit par l’ange.<\/p>\n

        Les anges de Dieu se tiennent avec des balances dans le sanctuaire pesant les int\u00e9r\u00eats et les pens\u00e9es des enfants de Dieu.\u00a0 D’un c\u00f4t\u00e9, les int\u00e9r\u00eats et les pens\u00e9es dirig\u00e9s vers le ciel et de l’autre celles dirig\u00e9es vers la terre.<\/p>\n

        L’\u0153uvre du jugement de l’investigation des derniers temps mettra un sceau sur chaque personne soit pour la vie \u00e9ternelle ou la mort \u00e9ternelle.<\/p>\n

        Apoc. 14 :7\u00a0: \u00ab\u00a0Il disait d’une voix forte : Craignez Dieu, et donnez-lui gloire, car l\u2019heure de son jugement est venue\u00a0; et adorez celui qui a fait le ciel, et la terre, et la mer, et les sources d\u2019eaux.\u00a0\u00bb<\/p>\n

        Divis\u00e9\u00a0<\/u>: UPHARSIN vient d\u2019une racine qui signifie \u00ab morcel\u00e9 \u00bb.<\/p>\n

        La mort du roi\u00a0: Daniel 5\u00a0: 29-31<\/strong><\/p>\n

        Cette m\u00eame nuit\u00a0: La chute de Babylone en un jour. Tandis que Belschatsar se trouvait encore dans la salle du festin, entour\u00e9 de ceux dont le sort \u00e9tait li\u00e9 au sien, on vint annoncer que la ville \u00e9tait prise par l’ennemi contre lequel ils se croyaient bien d\u00e9fendus, et que les passages \u00e9taient envahis, … et que les hommes de guerres \u00e9taient constern\u00e9s.\u00a0 Les M\u00e8des et les Perse, apr\u00e8s avoir d\u00e9tourn\u00e9 les eaux de l’Euphrate, p\u00e9n\u00e9tr\u00e8rent au c\u0153ur de la ville priv\u00e9e de d\u00e9fense.\u00a0 Les arm\u00e9es de Cyrus se trouvaient maintenant sous les murs du palais.\u00a0 Babylone \u00e9tait envahie par les soldats ennemis, nombreux comme les sauterelles, et leurs cris de triomphe dominaient ceux des convives terrifi\u00e9s.<\/p>\n

        Selon, \u00c9sa\u00efe 47 :7-11, Comme aux temps de la fin, la chute de Babylone la grande se fera pr\u00e9cipitamment. Les signes des temps proclament que nous sommes arriv\u00e9s au seuil d’\u00e9v\u00e9nements grands et solennels. Tout ici-bas est en agitation.\u00a0 Les proph\u00e9ties du Sauveur relatives \u00e0 ce qui va se passer avant son retour s’accomplissent sous nos yeux.\u00a0 Le monde est \u00e0 la veille de catastrophes effroyables.<\/p>\n

        Apo. 18 :7-8\u00a0: \u00ab\u00a0Autant elle s’est glorifi\u00e9e et plong\u00e9e dans le luxe, autant donnez-lui de tourment et de deuil. Parce qu’elle dit en son c\u0153ur : Je suis assise en reine, je ne suis point veuve, et je ne verrai point de deuil !\u00a0 A cause de cela, en un m\u00eame jour,<\/strong> ses fl\u00e9aux arriveront, la mort, le deuil et la famine, et elle sera consum\u00e9e par le feu. Car il est puissant, le Seigneur Dieu qui l’a jug\u00e9e.\u00a0\u00bb<\/p>\n

        S’empara du royaume\u00a0: La proph\u00e9tie se r\u00e9alise et les Babyloniens savaient que les arm\u00e9es des M\u00e8des et des Perse \u00e9taient au-dehors.\u00a0 Ils se croyaient en s\u00e9curit\u00e9 dans leur ville aux murs imprenables.\u00a0 Ils avaient beaucoup de vivres leur permettant de tenir un long si\u00e8ge, et l\u2019eau leur \u00e9tait assur\u00e9e par le fleuve Euphrate qui passait au milieu de la ville.\u00a0 Cependant, Cyrus, le commandant des arm\u00e9es M\u00e9do-Perse, fit un ing\u00e9nieux stratag\u00e8me. Lui et ses soldats d\u00e9tourn\u00e8rent le fleuve Euphrate et le mirent \u00e0 sec.\u00a0 Ils purent ainsi entrer dans la ville de Babylone en passant par le lit de la rivi\u00e8re sous les murailles de la ville !\u00a0 Les gardiens s’adonnaient aux festivit\u00e9s, et la ville \u00e9tait laiss\u00e9e sans d\u00e9fense.\u00a0 Avant que les dirigeants fussent avertis, l’ennemi \u00e9tait dans toute la ville, rendant leur fuite impossible.\u00a0 Pendant que certains \u00e9taient tu\u00e9s ou captur\u00e9s dans une partie de la ville, l’autre partie ignorait l’invasion.\u00a0 Aucune alarme ne put \u00eatre d\u00e9clench\u00e9e pour avertir le peuple que les forces de Cyrus \u00e9taient sur eux.<\/p>\n

        Daniel 2 :39\u00a0: \u00ab\u00a0Apr\u00e8s toi, il s’\u00e9l\u00e8vera un autre royaume, moindre que le tien ; puis un troisi\u00e8me royaume, qui sera d’airain, et qui dominera sur toute la terre.\u00a0\u00bb<\/p>\n

        Darius est l’oncle de Cyrus. Le roi Darius (le M\u00e8de) r\u00e9gna \u00e0 Babylone par la permission du vrai conqu\u00e9rant : Cyrus.\u00a0 Les M\u00e8des furent vaincus par Cyrus avant la conqu\u00eate de Babylone.\u00a0 Le roi Cyrus avait une d\u00e9f\u00e9rence envers les M\u00e8des par le fait qu’il laissa Babylone au roi des M\u00e8des.<\/p>\n

        \u00c9sa\u00efe 45 :13\u00a0: \u00ab\u00a0C’est moi qui ai suscit\u00e9 Cyrus dans ma justice, Et j’aplanirai toutes ses voies ; Il reb\u00e2tira ma ville, et lib\u00e9rera mes captifs, Sans ran\u00e7on ni pr\u00e9sents, Dit l’\u00c9ternel des arm\u00e9es.\u00a0\u00bb<\/p>\n

        Cyrus est le type de J\u00e9sus. La m\u00eame exp\u00e9rience est d\u00e9crite au temps de la fin.\u00a0 L\u2019eau fra\u00eeche de la v\u00e9rit\u00e9 sera mise \u00e0 sec et J\u00e9sus, le roi d\u2019Orient, viendra sauver son peuple captif d\u2019une Babylone totalement d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9e.<\/p>\n

        Dieu n’abandonnera pas son peuple dans Babylone au moment o\u00f9 elle court le plus grand danger.\u00a0 Il a promis de la d\u00e9livrer. Cyrus repr\u00e9sente le type de J\u00e9sus qui viendra d\u00e9livrer son peuple lors de sa seconde venue.<\/p>\n

        Les ennemis du dehors ne sont pas le plus grand p\u00e9ril d’une nation.\u00a0 La chute d’une nation est caus\u00e9e, sous la providence de Dieu, par des actes r\u00e9probateurs et la d\u00e9ch\u00e9ance morale.\u00a0 La condamnation qui tombera sur le monde de la fin sera caus\u00e9e par le rejet de la lumi\u00e8re et pour avoir n\u00e9glig\u00e9 les opportunit\u00e9s de conna\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

        Apo. 16 :12-16\u00a0: \u00ab\u00a0Le sixi\u00e8me versa sa coupe sur le grand fleuve, l’Euphrate. Et son eau tarit, afin que le chemin des rois venant de l’Orient f\u00fbt pr\u00e9par\u00e9. Et je vis sortir de la bouche du dragon, et de la bouche de la b\u00eate, et de la bouche du faux proph\u00e8te, trois esprits impurs, semblables \u00e0 des grenouilles. Car ce sont des esprits de d\u00e9mons, qui font des prodiges, et qui vont vers les rois de toute la terre, afin de les rassembler pour le combat du grand jour du Dieu tout-puissant.\u00a0 15<\/sup> Voici, je viens comme un voleur. Heureux celui qui veille, et qui garde ses v\u00eatements, afin qu ‘il ne marche pas nu et qu’on ne voie pas sa honte !\u00a0 16<\/sup> Ils les rassembl\u00e8rent dans le lieu appel\u00e9 en h\u00e9breu Harmagu\u00e9don. \u00bb<\/p>\n

        La cause de la chute de l’humanit\u00e9 est l’indulgence dans l’app\u00e9tit. Dieu attribut la chute de Babylone \u00e0 sa gloutonnerie et \u00e0 son ivresse.\u00a0 L’indulgence dans l’app\u00e9tit et les passions \u00e9tait le fondement de tous leurs p\u00e9ch\u00e9s.\u00a0 Il en sera de m\u00eame \u00e0 la fin des temps.<\/p>\n

        Luc 21 :34 \u00ab\u00a0 Prenez garde \u00e0 vous-m\u00eames, de crainte que vos c\u0153urs ne s’appesantissent par les exc\u00e8s du manger et du boire, et par les soucis de la vie, et que ce jour ne vienne sur vous \u00e0 l’improviste.\u00a0\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        Le contexte De l\u2019humble pri\u00e8re de louanges de Nebucadnetsar, on passe \u00e0 l\u2019orgueilleuse et arrogante profanation de Belschatsar. A Nebucadnetsar, solitaire et mis\u00e9rable, encore tout emp\u00eatr\u00e9 de poussi\u00e8re mais glorifiant Dieu, s\u2019oppose Belschatsar entour\u00e9 de ses \u00ab\u00a0grands au nombre de mille\u00a0\u00bb (v.1), assis sur son tr\u00f4ne et buvant \u00e0 sa propre gloire. Le contraste entre […]<\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":1237,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[218],"tags":[587,586],"aioseo_notices":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1235"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1235"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1235\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1237"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1235"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1235"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1235"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}