{"id":1221,"date":"2019-07-01T22:09:31","date_gmt":"2019-07-01T22:09:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/?p=1221"},"modified":"2019-07-01T22:09:31","modified_gmt":"2019-07-01T22:09:31","slug":"vivre-dans-un-monde-de-guerre-et-de-violence-que-doit-faire-le-chretien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/vivre-dans-un-monde-de-guerre-et-de-violence-que-doit-faire-le-chretien\/","title":{"rendered":"Vivre dans un monde de guerre et de violence : que doit faire le chr\u00e9tien ?"},"content":{"rendered":"

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Stefan H\u00f6schele<\/p>\n

La guerre a \u00e9clat\u00e9\u00a0! Vous voil\u00e0 soudain confront\u00e9 \u00e0 des questions qui, jusqu\u2019alors, ne vous concernaient pas directement. Les discussions de vos cours d\u2019\u00e9thique sont devenues r\u00e9alit\u00e9\u00a0: finies les d\u00e9lib\u00e9rations d\u00e9tendues, termin\u00e9s les d\u00e9bats passionn\u00e9s auxquels on se livre pour le plaisir. C\u2019est la guerre, et vous avez de dures d\u00e9cisions \u00e0 prendre.<\/p>\n

Que faire\u00a0? Demandez-vous d\u2019abord ce qu\u2019aurait fait J\u00e9sus s\u2019il avait \u00e9t\u00e9 confront\u00e9 \u00e0 des situations n\u00e9es de la guerre et de la violence. Dans le sermon sur la montagne, J\u00e9sus prend clairement position\u00a0: \u00ab\u00a0Heureux sont les artisans de paix car ils seront appel\u00e9s fils de Dieu.\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Mais moi je vous dis de ne pas vous opposer au mauvais. Si quelqu\u2019un te frappe sur la joue droite, tends-lui aussi l\u2019autre.\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Mais moi je vous dis\u00a0: Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous pers\u00e9cutent.\u00a0\u00bb (Matthieu 5.9, 39, 44)1<\/sup><\/p>\n

<\/p>\n

Mais J\u00e9sus ne s\u2019en est pas tenu \u00e0 ces instructions\u00a0: il a agi. Quand les soldats des grands pr\u00eatres et des dirigeants du pays vinrent l\u2019arr\u00eater \u00e0 Geths\u00e9mani, il ne chercha pas \u00e0 se d\u00e9fendre. Il se tourna plut\u00f4t vers Pierre qui, d\u00e9j\u00e0, avait tir\u00e9 l\u2019\u00e9p\u00e9e pour sauver son ma\u00eetre\u00a0: \u00ab\u00a0Remets ton \u00e9p\u00e9e \u00e0 sa place, car tous ceux qui prennent l\u2019\u00e9p\u00e9e dispara\u00eetront par l\u2019\u00e9p\u00e9e.\u00a0\u00bb (Matthieu 26.52) Quand on le crucifia, il aurait pu appeler des l\u00e9gions d\u2019anges pour l\u2019arracher \u00e0 la cruaut\u00e9 de la croix\u00a0; or, il choisit de mourir plut\u00f4t que de tuer.<\/p>\n

Les principes de J\u00e9sus en mati\u00e8re de guerre et de violence sont encore d\u2019actualit\u00e9. Dans la plupart des pays, tout chr\u00e9tien subit la pression de l\u2019\u00c9tat pour porter les armes. Certes, votre ligne de conduite peut d\u00e9pendre de votre environnement et de votre culture d\u2019origine, mais il existe au moins huit options nous permettant de vivre selon l\u2019exemple de J\u00e9sus.<\/p>\n

1. Partir<\/h2>\n

J\u00e9sus nous a clairement prescrit de ne pas r\u00e9pondre \u00e0 la violence par la violence. Mais il ne nous a pas enseign\u00e9 \u00e0 chercher la pers\u00e9cution, \u00e0 mettre en danger notre vie ou \u00e0 rester o\u00f9 nous sommes, quel que soit le climat politique. Il ne faut pas que les adventistes prennent le maquis au moindre probl\u00e8me. Cependant, il peut y avoir des moments o\u00f9 les disciples de J\u00e9sus devront agir comme le firent les premiers croyants \u00e0 J\u00e9rusalem (Actes 8). En cas de pers\u00e9cution, de violents conflits ou d\u2019activit\u00e9s guerri\u00e8res, un simple d\u00e9m\u00e9nagement peut \u00eatre une solution. Pendant des si\u00e8cles, les chr\u00e9tiens qui aiment la paix ont opt\u00e9 pour cette solution. Les mennonites, premi\u00e8re \u00c9glise de paix dans l\u2019histoire, se sont r\u00e9pandus dans le monde entier parce que, pr\u00e9cis\u00e9ment, ils cherchaient des pays sans obligation de service militaire.<\/p>\n

Il n\u2019y a pas si longtemps, je parlais de guerre avec ma fille de dix ans. Son imm\u00e9diate suggestion\u00a0? \u00ab\u00a0Pourquoi n\u2019irions-nous pas dans un autre pays, l\u00e0 o\u00f9 on ne se bat pas\u00a0?\u00a0\u00bb Bien entendu, une telle d\u00e9cision est difficile et ne saurait \u00eatre prise \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re\u00a0; pourtant, je suis persuad\u00e9 que c\u2019est une id\u00e9e valable. Apr\u00e8s tout, ici-bas \u00ab\u00a0nous n\u2019avons pas de cit\u00e9 qui demeure, mais nous cherchons celle qui est \u00e0 venir\u00a0\u00bb (H\u00e9breux 13.14). La d\u00e9cision de partir peut m\u00eame tenir lieu de proclamation\u00a0: le royaume de Dieu compte davantage pour nous que nos biens terrestres.<\/p>\n

2. Rester<\/h2>\n

Tout le monde n\u2019a pas la possibilit\u00e9 de s\u2019en aller\u2026 Certains choisiront d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment de rester. Fuir peut parfois signifier que l\u2019on renie ses responsabilit\u00e9s dans la soci\u00e9t\u00e9. Et de fait, suivre J\u00e9sus peut vouloir dire qu\u2019il faut rester et servir l\u00e0 o\u00f9 l\u2019on est. Rester sans prendre part \u00e0 la violence peut servir d\u2019encouragement aux autres. Le refus inflexible d\u2019un chr\u00e9tien de participer aux activit\u00e9s bellig\u00e9rantes est un t\u00e9moignage tranquille, mais bien visible, pour l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n

Il arrive pourtant que la d\u00e9cision de rester ne soit pas \u00e9vidente. Songez \u00e0 Dietrich Bonhoeffer, th\u00e9ologien et pasteur allemand. N\u00e9 en 1906, d\u00e9tenteur d\u2019un doctorat \u00e0 24 ans et destin\u00e9 \u00e0 une brillante carri\u00e8re universitaire, il fut l\u2019un des rares \u00e0 percevoir tr\u00e8s t\u00f4t les dangers inh\u00e9rents au nazisme de Hitler. Il joua un r\u00f4le-cl\u00e9 dans l\u2019\u00c9glise confessante, un mouvement qui s\u2019opposa \u00e0 l\u2019influence nazie qui se d\u00e9veloppait fortement dans les \u00c9glises protestantes allemandes d\u2019alors. \u00c9rudit et pasteur tr\u00e8s respect\u00e9 aux \u00c9tats-Unis et en Angleterre, il aurait facilement pu quitter l\u2019Allemagne pour \u00e9chapper aux pers\u00e9cutions nazie, \u00e0 l\u2019emprisonnement et \u00e0 la mort. Or, il choisit de rester pour soutenir l\u2019opposition silencieuse et faire de sa vie et de son minist\u00e8re un t\u00e9moignage de l\u2019\u00e9thique et de la v\u00e9rit\u00e9 chr\u00e9tiennes. Sa d\u00e9cision lui co\u00fbta le prix ultime \u2013 sa vie. Ce peut \u00eatre la mission que J\u00e9sus confie \u00e0 certains.<\/p>\n

3. Paroles de paix\u00a0: consoler<\/h2>\n

Pour un chr\u00e9tien face \u00e0 la guerre, rien n\u2019est peut-\u00eatre plus naturel que de prononcer des paroles de paix et de consolation. J\u00e9sus dit\u00a0: \u00ab\u00a0Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Moi, je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre c\u0153ur ne se trouble pas et ne c\u00e8de pas \u00e0 la l\u00e2chet\u00e9\u00a0\u00bb (Jean 14.27). Que nous d\u00e9m\u00e9nagions ou restions, notre premi\u00e8re t\u00e2che et notre plus grande joie consistent \u00e0 prononcer ces paroles partout o\u00f9 le Seigneur nous envoie.<\/p>\n

Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1990, Sarajevo, capitale de la Bosnie Herz\u00e9govine alors en guerre, fut cern\u00e9e par l\u2019ennemi et subit pr\u00e8s de quatre ans de si\u00e8ge. Quitter la ville ou y entrer \u00e9tait on ne peut plus difficile. Cependant, Mirko Milovanovic, un pasteur adventiste, d\u00e9cida de s\u2019y rendre pour y offrir du soutien psychologique, \u00e9coutant les gens, les encourageant, les consolant et priant avec eux. Il aurait pu choisir de demeurer dans une r\u00e9gion plus paisible, mais il savait que son devoir \u00e9tait d\u2019apporter \u00e0 autrui des paroles de consolation plut\u00f4t que de simplement sauver sa propre vie.<\/p>\n

4. Paroles de paix\u00a0: confesser, attester, t\u00e9moigner<\/h2>\n

Des \u00ab\u00a0paroles de paix\u00a0\u00bb peuvent d\u00e9ranger certaines personnes. Les partisans de la guerre, par exemple, peuvent croire que ceux qui parlent de paix sont en fait leurs ennemis\u00a0! Et pourtant, les chr\u00e9tiens ne peuvent garder le silence. En tant que communaut\u00e9 de foi, notre devoir est de parler de paix. N\u2019avons-nous pas eu raison, nous les adventistes, de publier plusieurs d\u00e9clarations sur la paix2<\/sup>\u00a0L\u2019une d\u2019elle (\u00ab\u00a0Peace\u00a0\u00bb 1985) affirme\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019\u00c9glise adventiste exhorte toutes les nations \u00e0 \u201cforger de leurs \u00e9p\u00e9es des socs de charrue, et de leurs lances des serpes\u201d (\u00c9sa\u00efe 2.4). [\u2026] Dans un monde rempli de haine et de lutte, un monde de querelles id\u00e9ologiques et de conflits arm\u00e9s, les adventistes veulent \u00eatre connus comme artisans de la paix et \u0153uvrer en faveur de la justice et de la paix mondiales, avec J\u00e9sus \u00e0 la t\u00eate d\u2019une humanit\u00e9 nouvelle.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Pareille position pacifiste peut amener \u00e0 prendre la parole quand les nations se font la guerre. Nous ne pouvons approuver l\u2019emploi de la violence et devons l\u2019indiquer clairement, sans la moindre compromission \u00e0 ce sujet. \u00c0 titre de citoyens responsables de l\u2019\u00c9tat ici-bas et du royaume de Dieu, nous devons promouvoir la paix, refuser d\u2019engager le combat, et contredire les partisans de la violence. \u00c9videmment, en suivant cette ligne de conduite, nous devons \u00eatre \u00ab\u00a0avis\u00e9s comme les serpents et purs comme les colombes\u00a0\u00bb (Matthieu 10.16) et faire en sorte qu\u2019il soit bien clair que l\u2019\u00c9glise adventiste est une \u00c9glise de paix.<\/p>\n

5. Actes de paix\u00a0: gu\u00e9rir<\/h2>\n

Pour ceux qui d\u00e9sirent suivre Christ en temps de guerre, la cinqui\u00e8me option consiste \u00e0 soigner et \u00e0 gu\u00e9rir. Telle est l\u2019approche adventiste depuis des g\u00e9n\u00e9rations. La guerre de S\u00e9cession \u00e9tats-unienne faisait rage quand notre confession fut officiellement fond\u00e9e en 1863. Les hommes \u00e9taient appel\u00e9s sous les drapeaux. Que firent les adventistes\u00a0? Un vif d\u00e9bat au sein de cette \u00c9glise \u00e9mergente aboutit \u00e0 un consensus\u00a0: les adventistes ne serviraient pas comme soldats, mais comme non-combattants, prenant soin des malades et bless\u00e9s.<\/p>\n

Ce genre de minist\u00e8re est une application directe de l\u2019injonction d\u2019Ellen White d\u2019\u00e9viter de porter les armes tout en servant son pays. Les paroles qu\u2019elle pronon\u00e7a pendant la guerre de S\u00e9cession sont tout aussi valables aujourd\u2019hui\u00a0: \u00ab\u00a0Il m\u2019a \u00e9t\u00e9 montr\u00e9 que le peuple de Dieu, peuple qu\u2019il ch\u00e9rit particuli\u00e8rement, ne peut s\u2019engager dans cette guerre compliqu\u00e9e, car elle s\u2019oppose \u00e0 chaque principe de sa foi. Dans l\u2019arm\u00e9e, les adventistes ne peuvent ob\u00e9ir \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 tout en se conformant aux ordres de leurs officiers. Cela entra\u00eenerait un viol continuel de leur conscience.\u00a0\u00bb3<\/sup><\/p>\n

6. Actes de paix\u00a0: r\u00e9concilier<\/h2>\n

J\u00e9sus enseigna et gu\u00e9rit beaucoup au cours de son minist\u00e8re terrestre. Cependant, sa t\u00e2che la plus importante consista \u00e0 r\u00e9concilier l\u2019humanit\u00e9 avec Dieu. C\u2019est pourquoi les activit\u00e9s de paix des chr\u00e9tiens doivent inclure le minist\u00e8re de la r\u00e9conciliation, m\u00eame chez les groupes qui s\u2019affrontent constamment. Stefan Zweig, romancier autrichien, a dit un jour\u00a0: \u00ab\u00a0Tout comme pour la guerre, il faut que quelqu\u2019un prenne l\u2019initiative de la paix.\u00a0\u00bb Pourquoi ne serait-ce pas vous\u00a0?<\/p>\n

Dans l\u2019histoire, h\u00e9las, rares furent les dirigeants chr\u00e9tiens qui \u0153uvr\u00e8rent \u00e0 la r\u00e9conciliation de parties bellig\u00e9rantes. Desmond Tutu, \u00e9v\u00eaque sud-africain, est l\u2019un d\u2019eux. Quand l\u2019apartheid d\u00e9boucha sur de violents affrontements, il s\u2019\u00e9leva contre la m\u00e9prisable politique de s\u00e9gr\u00e9gation raciale de son pays tout en travaillant sans cesse pour r\u00e9concilier les groupes en conflit. Quand prit fin l\u2019apartheid et que naquit une nouvelle Afrique du Sud, il pr\u00e9sida la commission nationale \u00ab\u00a0V\u00e9rit\u00e9 et r\u00e9conciliation\u00a0\u00bb, une approche nouvelle et historique pour traiter de la violence et des crimes pass\u00e9s ainsi que du d\u00e9sir ardent de se venger. Au lieu d\u2019invoquer la loi des repr\u00e9sailles et du ch\u00e2timent, Desmond Tutu lan\u00e7a un mouvement national de confession, de pardon et de r\u00e9conciliation. Pouvons-nous, en tant qu\u2019adventistes, \u00eatre connus partout comme des gens de v\u00e9rit\u00e9\u00a0et<\/em>\u00a0de r\u00e9conciliation\u00a0?<\/p>\n

7. Risquer sa vie<\/h2>\n

Plusieurs pays ne proposent pas le statut de non-combattant \u00e0 ceux qui ont des r\u00e9serves quant au port d\u2019armes. Le service militaire \u2013 obligatoire, volontaire, ou autre \u2013 implique de se former au maniement des armes. Aucune alternative n\u2019est offerte. Chez moi, en Allemagne, les jeunes ont maintenant la possibilit\u00e9 de servir leur pays en choisissant soit le service arm\u00e9, soit de servir dans un h\u00f4pital ou dans une maison de retraite. On n\u2019a pas toujours connu ce genre de libert\u00e9.<\/p>\n

Que faire quand on ne nous donne pas le choix\u00a0? Que ferait J\u00e9sus\u00a0? Je suis persuad\u00e9 qu\u2019il emprunterait le chemin le plus rude, celui de l\u2019\u00c9vangile. Prenons Franz Hasel, colporteur \u00e9vang\u00e9liste adventiste. Son histoire, racont\u00e9e dans le livre\u00a0A Thousand Shall Fall<\/em>4<\/sup>, est incroyable. Quand il fut appel\u00e9 sous les drapeaux lors de la Seconde Guerre mondiale, il pria ainsi\u00a0: \u00ab\u00a0Aide-moi \u00e0 \u00eatre fid\u00e8le \u00e0 ma foi, m\u00eame \u00e0 l\u2019arm\u00e9e. Aide-moi afin que je n\u2019aie \u00e0 tuer personne.\u00a0\u00bb Et pour s\u2019assurer de ne pas agir \u00e0 l\u2019encontre de sa pri\u00e8re, il troqua son arme \u00e0 feu contre un morceau de bois \u2013 qui ressemblait \u00e9trangement \u00e0 une arme\u00a0! Cet acte aurait pu lui co\u00fbter la vie. Cependant, dans cette terrible guerre, il fut sauv\u00e9 maintes fois de fa\u00e7on miraculeuse.<\/p>\n

8. Donner sa vie<\/h2>\n

La huiti\u00e8me fa\u00e7on de suivre J\u00e9sus en temps de guerre est la plus difficile \u00e0 mettre en \u0153uvre. Risquer sa vie est d\u00e9j\u00e0 impressionnant\u2026 mais qu\u2019en est-il de la donner\u00a0? Dieu ne l\u2019exige pas de tout un chacun, mais il se peut qu\u2019un jour on vous demande si vous voulez tuer ou accepter d\u2019\u00eatre tu\u00e9.<\/p>\n

Il y a sept ans, je vivais pr\u00e8s d\u2019Arusha, en Tanzanie, o\u00f9 r\u00e9side le Tribunal p\u00e9nal international pour le Rwanda (TPIR) charg\u00e9 de juger les gens accus\u00e9s d\u2019avoir pris part au g\u00e9nocide du Rwanda en 1994. Il est triste de constater que plusieurs adventistes y furent aussi inculp\u00e9s. L\u2019un d\u2019entre eux \u00e9tait un pasteur \u00e0 la retraite. Les juges du TPIR ont d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019il n\u2019avait jou\u00e9 aucun r\u00f4le dans la pr\u00e9paration o\u00f9 le d\u00e9roulement d\u2019actes de g\u00e9nocide mais l\u2019ont condamn\u00e9 \u00e0 10 ans de prison pour avoir \u00ab\u00a0aid\u00e9 et encourag\u00e9 le g\u00e9nocide\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Pourquoi ce verdict\u00a0? Au beau milieu d\u2019arm\u00e9es tutsies attaquant le pays depuis le nord, et de Hutus massacrant des milliers de Tutsis, que pouvait vraiment faire un pasteur\u00a0? Ce pasteur-l\u00e0 d\u00e9tenait l\u2019autorit\u00e9 morale dans l\u2019enceinte de la mission (un campus avec \u00e9cole et h\u00f4pital). M\u00eame si la cour ne put prouver qu\u2019il avait activement promu l\u2019injustice, elle le jugea coupable \u2013\u00a0parce qu\u2019il n\u2019avait pas fait tout son possible<\/em>. En d\u2019autres termes, il aurait d\u00fb arr\u00eater les milices hutues, risquer sa vie et finalement se sacrifier pour sauver les autres.<\/p>\n

Je ne suis pas s\u00fbr de ce que j\u2019aurais fait \u00e0 sa place, mais les juges ass\u00e9n\u00e8rent un bel argument\u00a0: en tant que chr\u00e9tiens, nous devons \u00eatre pr\u00eats \u00e0 donner notre vie plut\u00f4t que de tuer ou de tol\u00e9rer les meurtres qui s\u2019associent in\u00e9vitablement \u00e0 la guerre ou \u00e0 la violence communautaire.<\/p>\n

Que ferait J\u00e9sus\u00a0?<\/h2>\n

Dans ce monde rempli de violence, d\u2019injustice et de guerre, J\u00e9sus ne manifesta aucune amertume. Il consola. Dans un climat domin\u00e9 par le nationalisme, il ne prit pas parti \u2013 et finit par \u00eatre per\u00e7u comme un ennemi par les deux c\u00f4t\u00e9s. \u00c0 une \u00e9poque o\u00f9 r\u00e9gnait la peur, il ne resta pas discret, mais dit la v\u00e9rit\u00e9. Dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 appartenir \u00e0 un groupe voulait dire qu\u2019il fallait \u00eatre contre un autre groupe, il posa les fondements de la r\u00e9conciliation. En d\u00e9pit de toute la puissance de l\u2019univers entre ses mains, il \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 perdre sa vie. \u00cates-vous pr\u00eat \u00e0 le suivre\u00a0?<\/p>\n

Stefan H\u00f6schele (Ph. D. de l\u2019Universit\u00e9 du Malawi, en Afrique centrale), enseigne la th\u00e9ologie syst\u00e9matique et l\u2019action missionnaire \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 adventiste de Friedensau, en Allemagne. Il a servi en Afrique (Tanzanie et Alg\u00e9rie) pendant sept ans et s\u2019occupe actuellement d\u2019\u00e9laborer des programmes de ma\u00eetrise avec dominantes en \u00c9tudes missionnaires et en \u00c9tudes adventistes (voir www.thh-friedensau.de\/mts). Son courriel\u00a0:\u00a0stefan.hoeschele@thh-friedensau.de.<\/p>\n

Citation recommand\u00e9e<\/h2>\n

H\u00f6SCHELE Stefan, \u00ab Vivre dans un monde de guerre et de violence\u00a0: que doit faire le chr\u00e9tien\u00a0? \u00bb,\u00a0Dialogue<\/i>\u00a020 (2008\/1), p. 5-7<\/p>\n

R\u00c9F\u00c9RENCES<\/h2>\n
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    \n
  1. Sauf mention contraire, toutes les r\u00e9f\u00e9rences bibliques sont tir\u00e9es de la\u00a0Nouvelle Bible Segond<\/em>.<\/li>\n
  2. Voir www.adventist.org\/beliefs\/statements.<\/li>\n
  3. Ellen G. White,\u00a0Testimonies for the Church<\/em>, Mountain View, Californie, Pacific Press Publishing Association, 1948, vol. 1, p. 361.<\/li>\n
  4. Hagerstown, Maryland, Review and Herald Publishing Association, 2001.<\/li>\n<\/ol>\n<\/section>\n<\/div>\n

    <\/main><\/p>\n