{"id":1036,"date":"2019-06-04T22:04:43","date_gmt":"2019-06-04T22:04:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/?p=1036"},"modified":"2019-06-04T22:17:47","modified_gmt":"2019-06-04T22:17:47","slug":"les-relations-sexuelles-le-jour-du-sabbat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.adventdesk.com\/home\/les-relations-sexuelles-le-jour-du-sabbat\/","title":{"rendered":"Les relations sexuelles le jour du sabbat"},"content":{"rendered":"
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25 OCTOBRE 2018<\/p>\n

Est-il biblique d\u2019avoir des relations sexuelles le sabbat ? Que dit la Bible \u00e0 ce sujet ?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Cette question est souvent soulev\u00e9e dans le contexte d\u2019\u00c9sa\u00efe 58.13 : \u00ab Si tu retiens ton pied pendant le sabbat, pour ne pas faire ce qui te pla\u00eet en mon saint jour [\u2026] \u00bb. Les relations sexuelles \u00e9tant source de plaisir, on interpr\u00e8te ce texte comme une interdiction des relations sexuelles pendant les heures du sabbat. Cependant, une recherche plus pouss\u00e9e r\u00e9v\u00e8le que ce passage d\u2019\u00c9sa\u00efe s\u2019applique au jour de l\u2019Expiation \u2013 un jour consacr\u00e9 \u00e0 un examen de conscience, au jugement et \u00e0 la purification. Il fallait l\u2019observer, de crainte d\u2019\u00eatre \u00ab retranch\u00e9 \u00bb (Lv 23.29, NBS). Rien dans le texte n\u2019indique que les relations sexuelles \u00e9taient interdites le sabbat hebdomadaire ou le jour de l\u2019expiation. Aucun texte biblique ne prouve que les rapports sexuels ont un caract\u00e8re profane. En fait, dans l\u2019Ancien Testament, toutes les r\u00e9f\u00e9rences au plaisir sexuel sont positives !<\/p>\n

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Mais alors, quel est donc le sens de \u00ab pla\u00eet \u00bb dans \u00c9sa\u00efe 58.13 ? Le terme h\u00e9breu est le m\u00eame qu\u2019on trouve au verset 3 signifiant une mise en garde contre l\u2019exploitation. Le mot est aussi traduit (dans la Bible juive NIPS) par \u00ab une affaire de plaisir \u00bb (ou ses propres \u00ab int\u00e9r\u00eats commerciaux \u00bb). \u00c9sa\u00efe 58.14 ordonne de faire \u00ab de l\u2019\u00c9ternel tes d\u00e9lices \u00bb (LSG). Le terme \u00ab d\u00e9lices \u00bb en h\u00e9breu est\u00a0\u2018oneg<\/i>, ce qui signifie \u00ab d\u00e9lices exquis \u00bb.<\/p>\n

\u00c9sa\u00efe 58.13 implique que Dieu d\u00e9sire que nous mettions de c\u00f4t\u00e9 notre ordre du jour pour le remplacer par des activit\u00e9s plus agr\u00e9ables. Il d\u00e9sire que nous renoncions aux plaisirs \u00e9go\u00efstes pour nous focaliser sur notre relation avec lui. La notion selon laquelle la joie et le plaisir sont interdits pendant les heures du sabbat d\u00e9coule fondamentalement d\u2019une fausse interpr\u00e9tation du texte original. Ce texte se r\u00e9f\u00e8re avant tout au traitement de nos \u00ab affaires \u00bb (JER) \u2013 ou \u00e0 la poursuite de nos propres \u00ab int\u00e9r\u00eats commerciaux \u00bb. Autrement, tout ce qui fait plaisir, y compris manger, \u00e9tudier la Bible ou chanter, serait aussi interdit.<\/p>\n

Ce qui est en jeu ici, c\u2019est la compr\u00e9hension biblique de la sexualit\u00e9. Les anciens Juifs, connus pour leurs codes l\u00e9gislatifs rigoureux entourant l\u2019observation du sabbat, n\u2019interdisaient pas l\u2019activit\u00e9 sexuelle le sabbat \u2013 dans les limites du mariage, bien entendu. L\u2019intimit\u00e9 conjugale faisait partie de la \u00ab b\u00e9n\u00e9diction du sabbat \u00bb. Le sabbat et le mariage sont deux institutions sacr\u00e9es dont l\u2019origine remonte au jardin d\u2019\u00c9den. Dans le dessein original de Dieu, les relations sexuelles devaient constituer pour le couple l\u2019ultime exp\u00e9rience de la communion la plus profonde dans les liens sacr\u00e9s du mariage \u2013 les deux devenant une seule chair.<\/p>\n

Malheureusement, la sexualit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 d\u00e9form\u00e9e et pervertie \u00e0 cause du p\u00e9ch\u00e9. Les anciens codes h\u00e9breux \u00e9taient n\u00e9cessaires parce que Dieu voulait \u00e9viter \u00e0 son peuple les perversions sexuelles des nations pa\u00efennes environnantes. La sexualit\u00e9 devait \u00eatre soigneusement gard\u00e9e. Une autre perversion provient de la pens\u00e9e grecque selon laquelle l\u2019\u00eatre humain se compose d\u2019un corps et d\u2019une \u00e2me \u2013 le corps \u00e9tant mati\u00e8re et mal \u2013 par cons\u00e9quent, temporaire et p\u00e9rissable ; l\u2019\u00e2me \u00e9tant esprit et bien \u2013 par cons\u00e9quent, \u00e9ternelle et imp\u00e9rissable. Certains des premiers penseurs chr\u00e9tiens embrass\u00e8rent ce dualisme, ce qui eut des implications pour la sexualit\u00e9 humaine (de m\u00eame que pour le sabbat et d\u2019autres doctrines).<\/p>\n

La r\u00e9pression de la sexualit\u00e9 vient de l\u2019impact durable du platonisme exprim\u00e9 dans les \u00e9crits des premiers P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise, par exemple Orig\u00e8ne et Augustin. Tout d\u00e9sir sexuel devait \u00eatre r\u00e9prim\u00e9. Cette vision de la sexualit\u00e9 chr\u00e9tienne eut une corr\u00e9lation directe avec l\u2019eccl\u00e9siologie, les moines se clo\u00eetrant dans des monast\u00e8res et des cavernes. Ceux qui se refusaient tout plaisir sexuel et embrassaient le c\u00e9libat \u00e9taient regard\u00e9s comme plus spiri- tuels, donc plus dignes des fonctions religieuses. Tout ceci contribua \u00e0 une th\u00e9ologie qui, de m\u00eame que ce qui se passait pour le repos du septi\u00e8me jour, s\u2019\u00e9loignait de la vision biblique de la sexualit\u00e9. Au cours du Moyen \u00c2ge, on perdit de vue la beaut\u00e9 vou\u00e9e en \u00c9den au sabbat et aux relations sexuelles.<\/p>\n

Quoi qu\u2019il en soit, la question des relations sexuelles pendant le sabbat est un sujet profond\u00e9ment personnel dont mari et femme devraient discuter dans un esprit de pri\u00e8re. Certains couples mari\u00e9s peuvent d\u00e9cider de renoncer aux relations sexuelles \u00ab d\u2019un commun accord \u00bb (1 Co 7.5) pendant les heures du sabbat afin de rester spirituellement focalis\u00e9s. Voil\u00e0 qui est admirable ! Mais pour d\u2019autres, l\u2019abstinence de relations sexuelles pourrait avoir l\u2019effet contraire.<\/p>\n

Pour les couples mari\u00e9s qui ont des relations sexuelles pendant le sabbat, une telle vision s\u2019enracine profond\u00e9ment dans la cr\u00e9ation originale. Une vision de la sexualit\u00e9 qui embrasse la personne tout enti\u00e8re lie l\u2019union charnelle \u00e0 la cr\u00e9ation en tant que pr\u00e9cieux don de Dieu pour l\u2019humanit\u00e9. Or, Satan a d\u00e9form\u00e9 un tel don. Pour d\u00e9rober ce don issu du dessein divin original, il fait croire que cette communion intime du couple est un plaisir centr\u00e9 sur le moi et que, de ce fait, il faut s\u2019en abstenir. Ou encore, il se sert de la vision moderne des m\u00e9dias, \u00e0 savoir qu\u2019on peut jouir du sexe selon son bon plaisir puisqu\u2019il n\u2019a rien \u00e0 voir avec la moralit\u00e9.<\/p>\n

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Le principe que Paul transmet dans un autre contexte peut \u00e9galement s\u2019appliquer \u00e0 la question qui nous occupe ici : \u00ab Que celui qui mange ne m\u00e9prise point celui qui ne mange pas, et que celui qui ne mange pas ne juge point celui qui mange, car Dieu lui a fait bon accueil. \u00bb (Rm 14.3) Dieu a cr\u00e9\u00e9 la sexualit\u00e9 afin que l\u2019homme et la femme puissent se conna\u00eetre jusqu\u2019au plus profond de l\u2019\u00eatre. Une telle vision embrasse la personne tout enti\u00e8re et consid\u00e8re l\u2019union charnelle du couple comme un merveilleux don de Dieu.<\/p>\n

Michael W. Campbell<\/em>\u00a0<\/strong>(titulaire d\u2019un doctorat de l\u2019Universit\u00e9 Andrews) est professeur adjoint des \u00e9tudes historico-th\u00e9ologiques de l\u2019Institut international adventiste des \u00e9tudes avanc\u00e9es, \u00e0 Silang, province de Cavite, Philippines. Ce sujet a \u00e9t\u00e9 trait\u00e9 plus en profondeur dans la revue\u00a0Ministry<\/i>\u00a0d\u2019avril 2015. Son courriel : campbellm@aiias.ed.<\/p>\n

PAR\u00a0DIALOGUE UNIVERSITAIRE<\/a><\/p>\n<\/div>\n

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