Quel est le sens des trois dîmes de l’Ancien Testament?

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Quel est le sens des trois dîmes de l’Ancien Testament?

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Staff AdventDesk Réponses sélectionnée comme la meilleure 30 mai 2019
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Il y a plusieurs années, le rédacteur en chef de l’un des journaux de notre église m’a envoyé une lettre dans laquelle un frère troublé soulevait des questions sur l’utilisation correcte de la dîme. Alors que lui et nous avec lui croyons que la dîme doit être utilisée pour la promotion de l’Évangile, un texte comme Deutéronome 14: 22-27 semblait admettre une utilisation autre que pour le service du temple, les lévites et les prêtres. En fait, ce texte dit explicitement que le prêtre peut utiliser la dîme pour manger et boire pour lui-même, sa famille et le lévite de sa propre ville.

Pour le bénéfice de ceux qui doivent répondre à des questions de cette nature, je voudrais présenter le système de dîme de l’Ancien Testament. Cela peut être une consolation pour ceux qui ont du mal à payer une dîme dans notre système actuel, sachant qu’à l’époque de l’Ancien Testament, il existait en réalité trois sortes de dîmes. Chacun de ceux-ci avait un but précis et, bien que tous ne soient pas prescrits au chrétien du Nouveau Testament, l’étude de la signification de chacun d’eux est vivement recommandée.

Dans l’ancien testament il avait un système de 3 dimes :

Les trois types différents sont les suivants:

  1. La dîme lévitique ou sacrée ( Nombres 18: 2124).
  2. La dîme des fêtes ( Deut. 14: 22-27).
  3. La dîme pour les pauvres ( Deut. 14:2829).

La première dîme, celle qui remonte à Abraham ( Genèse 14: 18-20 ), est la dîme sacrée, donnée aux Lévites et aux prêtres pour leurs services au temple et à la congrégation dans l’Ancien Testament. C’est la dîme que nous continuons à donner sous le sacerdoce de Melchisédek dans le Nouveau Testament. C’est la dîme consacrée à Dieu et l’avancement de l’évangile et a donc une validité pour tous les croyants en Christ.

La deuxième dîme avait un aspect totalement différent, et nous ferions bien de réfléchir à sa signification et à ses buts. Notre génération éclairée est fière de ses lois et dispositions sociales. Même une étude superficielle du système de la dîme révèle qu’il ya plusieurs milliers d’années, Israël avait quelque chose qui ressemblait au système d’épargne du Club de Noël, mais qui avait une signification religieuse et sociale beaucoup plus large. La loi lévitique exigeait qu’un Juif se rende à Jérusalem à certaines occasions. En réalité, cette ordonnance religieuse comportait une disposition sociale définie – des périodes de vacances pour la famille. Et comment le chef de ménage devrait-il pourvoir aux dépenses de vacances? En réservant une deuxième dîme, celle décrite dans Deutéronome 14: 22-27, la dîme pour les fêtes. Ainsi, la deuxième dîme était dédiée au bien de l’homme lui-même, pour des vacances et plus particulièrement des vacances à vocation religieuse, comme aller à une réunion de camp.

La troisième dîme était la dîme pour les pauvres. Selon notre texte dans Deutéronome 14:28 , 29 , cette dîme n’a été donnée que tous les trois ans. Comme le texte l’indique, les produits devaient être déposés dans « vos villes » pour le Lévite, l’étranger, l’orphelin et la veuve. Cela suggère que la distribution n’a pas été laissée à l’individu mais était un projet communautaire auquel tout le monde devait contribuer. Cette dîme était donc pour le prochain. En résumant les trois types de dîme de la période de l’Ancien Testament, nous trouvons un concept de don beaucoup plus large que ce que nous supposons généralement, donnant qui inclut en premier lieu, Dieu; deuxièmement, le bien-être physique et spirituel de l’homme; et troisièmement, le besoin de leur voisin. Dieu, toi et ton prochain est une bonne trinité dans la planification de ses dons.

Auteur: CG TULAND, pasteur, conférence de l’Illinois

Source: Ministry Magazine

Staff AdventDesk Réponses sélectionnée comme la meilleure 30 mai 2019
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