QUI LA BIBLE APPELLE JUSTE
Qui la bible appelle juste quand elle dit: la prière du juste est d’une grande efficacité ?
1 Réponses
La justice de l’homme.
Il faut la considérer sous son double aspect: par rapport à Dieu et
par rapport aux hommes.
(a) Dans son sens religieux, la justice est la
conformité à la volonté de Dieu. Idéalement, elle est l’état de celui
qui se met en face de Dieu dans une attitude d’entière dépendance et
de soumission totale. Jésus-Christ a pleinement réalisé cette
justice. Il a pu se rendre ce témoignage: «Ma nourriture, c’est de
faire la volonté de Celui qui m’a envoyé» (Jn 4:34, cf. Jn
5:30). Déjà, lors de son baptême, il avait «accompli toute
justice» (Mt 3:15), par son obéissance complète à la volonté de
son Père. Aussi est-il présenté, dans un bon nombre de passages,
comme le Juste (Ac 3:14 7:52 22:14,1Pi 3:18,1Jn 2:1). C’est vers
cet idéal que doivent tendre les hommes (Mt 5:6,10,20 6:33). Ils
sont appelés justes, non plus dans un sens absolu mais dans un sens
relatif, en tant qu’ils ont la ferme volonté de «pratiquer la
justice» (Ps 15:1 et suivant, Pr 21:15,Mic 6:8,Ac 10:35,1Jn
3:7,Ap 22:11).
La justice apparaît aussi, dans plusieurs textes, comme la
conformité à la Loi, qui est l’expression de la volonté de Dieu
(De 6:25 24:13,Ps 119:121,Eze 3:20 18:5-9). Le juste est donc
ici celui qui met en pratique les commandements de la Loi. Cette
conception de la justice est, en principe, aussi légitime que la
précédente; mais elle est susceptible de dégénérer beaucoup plus
facilement, car, étant en fonction de la Loi, elle est soumise aux
vicissitudes de celle-ci. Or l’histoire nous montre que cette
dégénérescence s’est produite: la Loi a perdu peu à peu son caractère
d’absoluité morale, pour devenir un ensemble d’ordonnances légales.
La justice a suivi le même processus, pour n’être plus à la fin
qu’une justice formaliste: la propre justice, telle que nous la
trouvons chez les Scribes et les Pharisiens et contre laquelle Jésus
s’est élevé avec tant de vigueur (Mt 5:20 6:13 23:23-28,Lu
18:9). D’ailleurs toute tentative pour réaliser ainsi la justice
est vouée à un échec certain. En effet, comment l’homme, souillé par
le péché, pourrait-il accomplir la Loi et devenir juste aux yeux de
Dieu? C’est là une impossibilité absolue. «Il n’y a point de juste,
pas même un seul» (Ro 3:10). Nous trouvons déjà dans l’A.T,
l’intuition de cette vérité: «Nous sommes tous comme des impurs et
toute notre justice est comme un vêtement souillé» (Esa 64:6,
cf. Job 4:17 9:2 25:4,Ps 14:1-3,Da 9:5-7). Mais c’est saint Paul
qui nous en donne une démonstration irréfragable (voir en particulier
Ro 1:18-3:20). Incapable d’acquérir par lui-même la justice,
l’homme ne peut que la recevoir comme un don de la grâce de Dieu,
accordé à la foi (Ro 1:16 et suivant).